湯瑪斯·華生（Thomas Watson，約 1620–1686）是 17 世紀英國著名的清教徒牧師與神學家。 在清教徒運動的黃金時期，他以講道滿有能力、文筆洗練優美而著稱。與當時許多著重嚴密邏輯論證的 神學家相比，華生的作品兼具深厚的神學底蘊與極高的文學價值，因此特別容易打動人心。
華生的生平正值英國歷史上宗教與政治動盪最劇烈的時期，他的服事生涯也隨之幾經起伏。
就讀於劍橋大學伊曼紐爾學院（Emmanuel College），該學院是當時清教徒思想的搖籃。 畢業後，於 1646 年開始在倫敦聖司提反教堂（St. Stephen's, Walbrook）擔任牧師，講道深受歡迎。
在英國內戰期間，他因反對克倫威爾處死國王查理一世，並參與支持復辟的「洛夫陰謀案」 （Love's Plot），與幾位長老會牧師一同被捕，關押在倫敦塔約半年，隨後獲得釋放並重回講台。
查理二世復辟後頒布《統一法案》，強迫所有教牧人員順從聖公會禮儀。華生因堅持清教徒信仰 而拒絕簽署，與兩千多名牧師一同被驅逐出安身教會（歷史稱「大驅逐」）。此後，他開始了在密室、 戶外非法講道（Conventicles）的艱苦歲月。
隨著《寬容宣言》頒布，他獲得執照得以在倫敦大會堂公開講道。晚年因身體虛弱退隱至埃塞克斯郡， 1686 年在密室禱告時安然離世。
華生是捕捉比喻的大師。他極其擅長運用自然界、日常生活、歷史典故和當時的科學常識來解釋深刻的 神學教義。讀他的書，就像在看一幅幅色彩鮮明的圖畫，善用對比讓抽象的真理變得具體且容易理解。
他的句子結構精簡，往往一句話就是一個立論核心，極具穿透力，讀起來像箴言一樣。這種文字風格 使他的作品不論在當時或現代，都非常適合用作每日靈修。他論到苦難與上帝的攝理時曾寫道： 「上帝使苦難像糞肥一樣，雖然臭不可聞，卻能讓基督徒的品格結出更豐盛的果子。」
華生繼承了清教徒的核心關懷——神學絕非象牙塔裡的學術思辯，而是為了指導基督徒如何生活。 他的講道架構非常嚴謹，通常先清晰界定教義，接著毫無保留地切入「應用」層面，直接挑戰讀者的 內心省察、良心狀態與生活實踐。
華生的作品不僅在 17 世紀帶來復興，後世的屬靈巨擘如司布真（C.H. Spurgeon）也對他推崇備至， 稱讚華生的著作是「不可多得的屬靈金礦」。