ch12 悔改的考驗與安慰 tests and comforts
悔改的教義
七、悔改的考驗與對悔罪者的安慰
甲、考驗。
若有人說他們已經悔改，我願他們藉著使徒在哥林多後書 7:11 所列出的七種悔改的果實或效果，認真地省察自己：「你們看，這屬神的憂愁在你們裡面產生了什麼：何等的殷勤，何等的為自己辯白，何等的憤慨，何等的警惕，何等的切慕，何等的關切，何等的樂意伸張正義。」
- 殷勤。希臘文的意思是焦慮的勤奮，或小心翼翼地避開所有犯罪的誘惑。真正的悔罪者逃避罪惡，如同摩西逃避蛇一樣。
- 為自己辯白。希臘文是「apology」。其意義是：雖然我們非常小心，但由於誘惑的力量，我們可能會陷入罪中。在這種情況下，悔罪的靈魂不會讓罪惡在他的良心中潰爛，而是為自己的罪審判自己。他向上帝傾瀉淚水。他奉基督的名懇求憐憫，直到獲得赦免才罷休。在此，他的良心得以洗清罪惡，並能為自己對抗撒但作出辯白。
- 憤慨。悔改罪惡的人，他的靈魂會起來反對罪惡，就像人看到他極度憎恨的人時，血液會沸騰一樣。憤慨是心裡因罪惡而煩躁不安。悔罪者對自己感到惱火。大衛稱自己為愚昧人、畜類（詩 73:22）。當我們因罪惡而與自己爭吵時，上帝從未如此喜悅我們。
- 警惕。一顆溫柔的心永遠是一顆顫抖的心。悔罪者已經感受過罪惡的苦澀。這隻黃蜂曾經螫傷他，現在，他懷著上帝已與他和好的希望，害怕再次靠近罪惡。悔罪的靈魂充滿恐懼。他害怕失去上帝的恩寵，這比生命更好。他害怕自己因缺乏殷勤而達不到救恩。他害怕自己的心一旦軟化，悔改的淚水會凝結，他會再次在罪中剛硬。「常存敬畏的，便為有福」（箴 28:14）。罪人就像利維坦，生來無所畏懼（伯 41:33）。悔罪者敬畏而不犯罪；無恩典者犯罪而不敬畏。
- 切慕。正如醬汁能增進食慾，悔改的苦草也能增強渴望。但悔罪者渴望什麼呢？他渴望有更多能力對抗罪惡，並從中解脫。的確，他已從撒但手中掙脫，但他像一個越獄的囚犯，腳上仍帶著鐐銬。他無法在上帝的道路上自由而迅速地行走。因此，他渴望擺脫罪惡的鐐銬。他渴望擺脫敗壞。他像保羅一樣呼喊：「誰能救我脫離這取死的身體呢？」（羅 7:24）。簡而言之，他渴望與基督同在，就像萬物都渴望回到自己的中心一樣。
- 熱心。渴望與熱心恰當地並列，以表明真正的渴望會以熱心的努力表現出來。悔罪者在救恩的事上是何等奮發！他是何等奮力奪取天國！（太 11:12）熱心加速了對榮耀的追求。熱心，在遭遇困難時，因反對而更加大膽，並輕視危險。熱心使悔罪的靈魂在所有挫折和反對面前，堅持屬神的憂愁。熱心使人超越自我，為上帝的榮耀而活。保羅在歸信之前，曾猛烈地反對聖徒（徒 26:11），歸信之後，他卻因基督的緣故被視為瘋狂：「保羅，你癲狂了！」（徒 26:24）。但那是熱心，而非瘋狂。熱心激勵精神和職責。它在信仰中產生熱忱，如同獻祭的火（羅 12:11）。正如恐懼是罪惡的韁繩，熱心則是職責的鞭策。
- 樂意伸張正義。真正的悔罪者以聖潔的惡意追逐他的罪惡。他尋求罪惡的死亡，如同參孫為他的雙眼向非利士人報仇一樣。他對待他的罪惡，如同猶太人對待基督一樣——他給它們膽汁和醋喝。他將他的私慾釘在十字架上（加 5:24）。一個真正的上帝兒女，最想報復那些最羞辱上帝的罪惡。克蘭默曾用右手簽署教皇的條款，後來他報復自己；他首先將右手伸入火中。大衛曾因罪玷污他的床；後來他藉著悔改，用淚水浸濕他的床。以色列曾因拜偶像而犯罪，後來他們玷污了他們的偶像：「你也要玷污你雕刻偶像的銀子，和你鑄造偶像的金子。你要拋棄它們，如同污穢之物，對它們說：『去吧！』」（賽 30:22）。
抹大拉的馬利亞曾因淫蕩的眼神而犯罪，現在她要報復她的眼睛。她用淚水洗基督的腳。她曾因頭髮而犯罪。她的頭髮曾纏繞她的情人。現在她要報復她的頭髮；她用頭髮擦主的腳。以色列婦女曾花費數小時打扮自己，並濫用她們的鏡子以致驕傲，後來她們為了報復和熱心，將她們的鏡子獻給上帝的會幕使用和服事（出 38:8）。同樣，那些行邪術的巫師，一旦悔改，就將他們的書帶來，並為了報復而燒毀它們（徒 19:19）。
這些是悔改的蒙福果實和效果，如果我們能在我們的靈魂中找到這些，我們就已經達到了那永不後悔的悔改（林後 7:10）。
一個必要的提醒
對於那些已經莊嚴地悔改了他們的罪的人，讓我以提醒的方式對他們說。儘管悔改是如此必要和卓越，正如你們所聽到的，但要小心，不要將過多的功勞歸於悔改。天主教徒犯了雙重錯誤：
(1) 他們將悔改視為一種聖禮。基督從未如此。除了能賦予聖禮功效的，誰能設立聖禮呢？
(2) 天主教徒使悔改有功勞。他們說悔改能賺取赦免。這是一個嚴重的錯誤。的確，悔改使我們適合領受憐憫。正如犁地能使土地適合播種，同樣，當心被悔改破碎時，它就適合罪的赦免，但它並不能賺取赦免。上帝不會沒有悔改而拯救我們，也不會因為悔改而拯救我們。我承認，悔改的淚水是寶貴的。它們，正如格列高利所說，「是祭物的脂肪」；正如巴西爾所說，「是靈魂的藥物」；正如伯納德所說，「是天使的酒」。然而，淚水並不能賺取罪的赦免。唯獨基督的寶血才能賺取赦免。我們藉著悔改取悅上帝，但我們並不能藉著悔改賺取赦免。信賴我們的悔改就是將它變成一個救主。儘管悔改有助於清除罪的污穢，但洗去罪的罪咎的卻是基督的寶血。因此，不要偶像化悔改。不要安息於此——你的心曾為罪受傷，而要安息於你的救主曾為罪受傷。當你哭泣時，說：「主耶穌，用你的寶血洗淨我的淚水。」
乙、對悔罪者的安慰。
接下來，讓我以安慰的方式說話。基督徒啊，上帝是否賜給你一顆悔改的心？為了你永恆的安慰，請知道這三件事：
- 你的罪已蒙赦免。
罪的赦免帶來福氣（詩 32:1）。上帝所赦免的，祂就加冕。「祂赦免你一切的罪孽，祂以慈愛為你加冕」（詩 103:3-4）。悔改的狀態就是蒙赦免的狀態。基督對那哭泣的婦人說：「你的罪雖多，都赦免了」（路 7:47）。赦免是印在柔軟的心上。哦，你的頭曾是為罪哭泣的泉源，基督的肋旁將是洗去罪惡的泉源！（亞 13:1）。你悔改了嗎？上帝看你，如同你從未冒犯過祂。祂成為朋友，成為父親。祂現在要拿出上好的袍子給你穿上。上帝已與你和好，並將像浪子的父親一樣，擁抱你，親吻你。聖經將罪比作雲彩（賽 44:22）。這雲彩一經悔改驅散，赦免的愛就立刻顯現。保羅悔改後，蒙了憐憫（提前 1:16）。當悔改的泉源在心中開啟時，天上的憐憫泉源也隨之開啟！
- 上帝將頒布一道遺忘令。
祂赦免罪惡，如同祂遺忘。「我不再記念他們的罪惡」（耶 31:34）。你曾謙卑悔罪嗎？主絕不會用你過去的罪來責備你。彼得哭泣之後，我們從未讀到基督用他否認祂的事來責備他。上帝已將你的罪投到深海之中（彌 7:19）。如何投法？不是像軟木塞，而是像鉛。主絕不會以審判的方式追究這些罪。當祂赦免時，上帝就像一個債主，將債務從他的帳簿上抹去（賽 43:25）。有人問，義人的罪在末日是否會被提及。主說祂不會記念它們，並且祂正在抹去它們，所以如果他們的罪被提及，也不會對他們造成傷害，因為債務簿已經劃掉了。
- 良心現在會帶來平安。
啊，一顆潔淨的良心所發出的音樂！良心轉變為樂園，基督徒在那裡甜蜜地自我安慰，採摘喜樂的花朵（林後 1:12）。悔罪的罪人可以大膽地禱告親近上帝，將祂視為父親，而非審判官。他「生於上帝」，是天國的繼承人（路 6:20）。他被應許所環繞。他一搖動應許之樹，果實便會落下。
總而言之，真正的悔罪者可以帶著安慰面對死亡。他的一生是淚水的一生，現在在死亡時，所有的淚水都將被擦去！死亡將不是毀滅，而是從監獄中解脫。因此，你們看到悔罪的罪人將獲得多大的安慰。路德說，在他歸信之前，他無法忍受「悔改」這個苦澀的詞，但後來他在其中找到了許多甜蜜。