06 益處、動機與默想規則
XV. 關於默想的益處。
回答了這些問題之後，我接下來將闡述默想的益處和用處。我不知道有任何職責能帶來比這更大的收入和收益。據說泰勒斯放棄了國家事務，成為一位沉思的哲學家。哦！如果我們知道這項職責所帶來的好處，我們就會經常從世界的喧囂和忙碌中退隱，以便專心默想。
默想的益處體現在七個方面。
- 默想是從聖經中獲益的絕佳方法。閱讀可能將真理帶入頭腦，但默想將真理帶入心靈！默想一篇講道勝過聽五篇講道。許多人抱怨他們從講道中沒有獲益；這可能是主要原因——因為他們沒有反芻——他們沒有默想他們所聽到的。即使一位天使從天上降臨，向人們傳講，甚至耶穌基督親自成為他們的傳道者，如果沒有默想，他們也永遠不會獲益。牛奶沉澱才能變成奶油；真理在心智中沉澱，才能變成屬靈的滋養。蜜蜂吸取花蜜，然後在蜂巢中加工，製成蜂蜜。聽講真理就像吸取花蜜，必須在心靈的蜂巢中藉著默想加工，然後它才會變成蜂蜜。兒童有一種疾病叫做佝僂病，他們的頭很大——但下半身很小，發育不良。許多信徒患有屬靈的佝僂病，他們頭很大，知識淵博——但他們在敬虔上卻沒有長進，他們的心軟弱，腳無力，他們在上帝的道路上沒有有力地行走；這種疾病的原因是缺乏默想。沒有默想的聖經知識，使我們不比魔鬼好多少！撒旦是光明的天使，卻足夠黑暗。
- 默想使心靈嚴肅，那時它總是最好的。默想使心靈平衡；當船隻配重後，就不會那麼容易被風吹翻；當心靈被默想平衡後，就不會那麼容易被虛榮心顛覆。有些基督徒心靈輕浮，番 3:4，「他的先知是輕浮的。」一個輕浮的基督徒會被任何意見或惡習吹動；你可以隨意吹動一根羽毛：有許多「羽毛般的基督徒」；魔鬼一來誘惑，他們就準備好被點燃。但默想使心靈嚴肅，上帝對一個嚴肅的基督徒說，就像大衛對歌利亞的劍說：「沒有比這更好的了，給我吧。」默想使基督徒堅實；純金是最好的；堅實的基督徒是唯一能被上帝接納的貨幣。心靈越嚴肅，就越屬靈，越屬靈，就越像萬靈之父。當一個人嚴肅時，他最適合工作。嚴肅的基督徒最適合事奉，而默想正是使心靈進入這種蒙福狀態的原因。
- 默想是情感的風箱。默想孵化美好的情感，就像母雞孵化小雞一樣，藉著「孵育」它們。我們在默想的火中點燃情感，「我默想的時候，火就燒起」，詩 39:3。大衛默想死亡，看他的心如何受其影響，第 4 節，「耶和華啊，求你叫我曉得我的結局，我的壽數幾何，叫我知道我的生命是何等短暫。」我們的感情在屬靈事物上如此冷淡，是因為我們沒有在默想的火中更多地溫暖自己。光照使我們成為「發光的」燈，默想使我們成為「燃燒的」燈。藉著「思辨」認識基督，而不是藉著「情感」，這有何益處？默想的本質工作是激發和煽動聖潔的情感。在這樣一個靈魂中，愛是何等閃耀！當大衛默想上帝的律法時，他無法「選擇」不愛它，詩 119:97。「我何等愛慕你的律法！我終日思想。」當新婦藉著默想看到她所愛之人獨特的容貌，白皙而紅潤，歌 5 章，她就害了相思病，第 8 節。維科著名的侯爵加利亞佐·卡拉喬洛，他曾大量默想基督，爆發出聖潔的熱情：「讓那些看重世上所有黃金勝過與耶穌基督交通一小時的人，他們的錢財與他們一同滅亡吧！」
- 默想使人適合聖潔的職責。樂師先將樂器調音——然後才演奏歌曲。同樣地，默想調和心靈——然後它就適合任何聖潔的事奉。默想之於職責，就像船帆之於船隻，它使靈魂更快地前進。
- 默想使人適合「聽道」。當心田被默想軟化後，現在正是撒播聖道種子的好時機。
- 默想使人適合「禱告」。禱告是靈魂的屬靈脈搏，藉此它有力地追尋上帝。沒有禱告就無法生存；一個人若不呼吸就無法生存；同樣，靈魂若不向上帝傾吐其渴望，也無法生存。禱告「引進」憐憫，禱告「聖化」憐憫，它使憐憫成為憐憫，提前 4:5。禱告對上帝有能力，何 12:4。禱告帶著請求信函來到天堂。禱告是屬靈的吸血蛭——它吸出靈魂中的罪惡毒素。禱告是何等蒙福的（我該說「職責」還是「特權」）！默想是禱告的「幫助」；格爾森稱之為禱告的「乳母」。默想就像燈的油；禱告的燈若無默想餵養，很快就會熄滅。默想和禱告就像「兩隻斑鳩」——如果你分開其中一隻，另一隻就會死去。一位熟練的釣魚者會觀察魚兒最容易上鉤的時間和季節，然後他才拋下魚鉤。同樣地，當心靈被默想溫暖時，現在是拋下禱告的魚鉤，捕獲憐憫的最佳時機。以撒在田間默想之後，回家時就適合禱告了。當槍裝滿火藥時，最適合發射。同樣，當心智充滿美好思想時，基督徒最適合藉著禱告發射，現在他向上天發出整排的嘆息和呻吟。
默想有雙重益處——它「注入」，也「傾瀉」。首先它將美好的思想注入心智，然後它又將這些思想傾瀉出來成為禱告。默想首先提供禱告的「內容」，然後它提供禱告的「心」，詩 39:3。「我默想的時候」，大衛說，緊接著的詞就是一個禱告，「耶和華啊，求你叫我曉得我的結局」；詩 143:5-6，「我思想你手所做的，我向你伸出我的手」；他頭腦的默想為他伸出雙手禱告鋪平了道路。當基督在山上時，他就禱告。同樣地，當靈魂在默想的山上時，現在它就適合禱告了。「禱告是默想的孩子。」默想引領前鋒，禱告殿後。
- 默想使人適合「謙卑」。當大衛默想創造之工，它們的輝煌、和諧、運動、影響時——驕傲的羽毛脫落了——他開始產生自卑的思想，詩 8:3-4。「我觀看你所造的天，並你所陳設的月亮星宿——人算什麼，你竟顧念他！」
- 默想是抵禦「罪」的強效解藥。大多數罪惡的發生都是因為缺乏默想。人們常常因無知而犯罪。如果他們認真默想罪是什麼，他們會像現在這樣野蠻地放縱肉慾嗎？如果他們考慮到這「毒蛇」的「毒刺」，他們會把它握在手中嗎？罪在良心中放入一條蟲，在死亡中放入一根刺，在地獄中放入一把火。如果人們默想這一點——在他們享用所有美味佳餚之後，死亡將帶來結算，他們必須在地獄中支付這筆帳——他們就會像大衛在另一種意義上說：「願我不吃他們的美味」，詩 141:4。魔鬼的蘋果裡面有一個「苦澀的核」。如果人們想到這一點——這肯定會讓他們冒冷汗，並像天使拔出的劍一樣嚇唬他們！「默想是擊退罪惡的黃金盾牌！」當約瑟的主母引誘他犯罪時，默想保守了他，「我怎能作這大惡，得罪上帝呢？」默想使心靈像濕火絨——它不會被魔鬼的火點燃！
- 默想是治療「貪婪」的方法。貪婪的人是拜偶像者，西 3:5。雖然他不會向偶像下拜，但他卻崇拜他錢幣上的雕刻圖像。現在，默想是減輕我們對世界看重的絕佳方法。站在高處的人看大事物顯得渺小；如果他能住在星星之間——地球就會顯得微不足道。對於一個站在默想巔峰的基督徒來說——所有世俗事物如何消失，對他來說顯得微不足道！他沒有在其中看到世人所看到的東西。他已進入他的高塔，天堂是他的視野。關於上帝所說的，「他住在高處，他謙卑自己，俯視地上所做的事」，詩 113:6，我可以用敬畏的心來引申。藉著默想住在高處的基督徒，認為俯視地上，觀看這低層區域所做的事，是一種自貶。保羅的默想是崇高而熾熱的，他看見了那些看不見的事物，林後 4 章末。他如何踐踏世界，他如何輕視它？「我已經與世界同釘十字架」，加 6:14，彷彿他說：「這對我來說太低微了，不值得我費心！」一個追求王冠的人，不會去釣小魚。一個被聖潔默想提升的基督徒，不會將他的「心」放在他的「腳」應該在的地方——地上。
- 聖潔的默想能驅逐虛妄和罪惡的思想。它潔淨「想像力」，「虛妄的思想在你裡面要存到幾時呢？」耶 4:14。「心智是罪惡最初形成的地方。」罪惡始於思想。思想是邪惡最初的策劃者和設計者。心智和想像力是罪惡最初上演的舞台。惡人會在思想中重演罪惡，他沉思報復。不潔的人會在思想中重演不道德行為，他沉思淫慾。主因我們沉思的邪惡而使我們謙卑，箴 30:32。「你若心懷惡念，就當用手摀口。」人們在他們想像的房間裡犯了多少罪惡？
默想上帝的律法是驅逐這些罪惡思想的好方法。如果大衛隨身攜帶律法書並默想它，他就不會用淫蕩的眼神看拔示巴，撒下 2:11。聖潔的默想會熄滅那慾火。上帝的話語是純潔的，詩 119:140，不僅是主觀上的——而且是有效上的。它不僅本身純潔——而且它使那些默想它的人純潔。基督將買賣的人趕出聖殿，約 2:15。聖潔的默想會將閒散和遊蕩的思想趕出，不讓它們留在心智中。天使在天堂沒有一個虛妄的思想，原因何在？他們看見上帝，他們的眼睛從未離開他。如果靈魂的眼睛藉著默想定睛在上帝身上，虛妄不潔的思想將如何消失！就像那婦人在塔中，亞比米勒靠近塔要進入，但她從塔上扔下一塊磨石在他身上，殺死了他，士 9:52。同樣地，當我們進入默想的高塔，而罪惡的思想想要靠近進入時，我們可以從這座塔上扔下一塊磨石在它們身上，並摧毀它們。這樣，你就看到了默想的益處。
XVI. 默想的卓越之處。
亞里斯多德將幸福置於心智的沉思之中。默想受到奧古斯丁、金口約翰和居普良的高度讚揚——稱其為「敬虔的苗圃」。耶柔米稱之為他的「樂園」。我該用什麼詞語來形容它呢？其他職責都做得很好——但「你超越了所有」。默想是所有恩典的朋友，它有助於澆灌這片園地。我可以用巴西爾的說法稱之為「所有恩典被鎖住的寶庫」；並用提奧菲拉克特的說法稱之為「我們進入榮耀的門戶和入口」。藉著默想，靈魂被提升和拔高到一種天使般的境界。默想在我們到達天堂之前，甜蜜地將我們置於天堂。默想將上帝和靈魂帶到一起，約壹 3:2。
默想是聖徒的明鏡，藉此他們看見無形之物。默想是他們攀登樂園的黃金階梯。默想是他們派出去偵察應許之地的「探子」，它帶回一串以實各谷的葡萄。默想是他們放出的鴿子，它口中銜著一根橄欖枝。但除了那些品嚐過的人，誰能說出蜂蜜有多甜呢？默想的卓越之處，我留給「有經驗的」基督徒，他們會說它的安慰「感受」比「表達」更好。
為了激勵所有人投入這如此「有用」、「卓越」（我幾乎要說「天使般的」）的職責，讓我提出一些關於默想的神聖動機；如果我能讓基督徒重新熱衷於這項職責，我將會多麼高興。
XVII. 默想的神聖動機。
- 默想顯明一個人真實的本相。藉此他可以衡量自己的心，是好是壞。箴 23:7，「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」默想如何，人就如何。默想是基督徒的試金石，它顯示他是由什麼金屬製成的。默想是屬靈的索引。索引顯示書中內容——同樣，默想顯示心中內容。如果一個人所有的默想都是如何戰勝罪惡，如何恩典增長，如何更多地與上帝交通；這就顯示了他心中所存——他心靈的狀態是屬靈的。藉著這脈搏的跳動，判斷你靈魂的健康狀況。敬畏上帝的人被描述為「思想他的名」，瑪 3:17。思想如何，心就如何。
但惡人的思想被驕傲和淫慾佔據。「他們的思想是罪孽的思想」，賽 59:7。當虛妄罪惡的思想來臨時，惡人會珍視它們，為它們騰出空間，讓它們與自己一同吃住。但如果一個美好的思想偶然進入他們的心中，它很快就會被趕出門外，像一個不受歡迎的客人；這表明心靈極不健全。願這激發聖潔的默想。
- 上帝的思想，既帶來「喜樂」，也留下「平安」。與上帝共度的時光是最好的時光。良心，像蜜蜂一樣，給予蜂蜜。當我們臨終時，我們不會因在聖潔的獨白和默想中度過時光而感到悲傷。但當罪人像約蘭問耶戶一樣問良心：「平安嗎，良心，平安嗎？」王下 9:22，他將有何榮耀？良心將像耶戶一樣說：「有什麼平安呢？你母親耶洗別的淫行和邪術這樣多！」哦，那時一個人將會多麼悲傷！基督徒們，既然你們渴望平安，「就要晝夜思想上帝的律法。」
這默想的職責若被忽略，心靈就會狂野，它將不是「葡萄園」——而是「曠野」。
- 默想使心靈保持良好的屬靈健康。它拔除罪惡的雜草，修剪多餘的枝條，澆灌恩典的花朵，清掃心中所有的通道，使基督可以歡喜地在那裡行走。由於缺乏聖潔的默想，心靈就像懶惰人的田地，箴 24:31，長滿了荊棘和蒺藜——充滿了不潔、世俗的思想。它更像是「魔鬼的豬圈」，而不是「基督的花園」。它就像一座破敗的房屋，只適合不潔的靈居住。
- 所有世俗默想的徒勞無益。一個人將思想花在積累金錢上；他的默想是如何在世上提升自己，而當他達到一定財富時，上帝卻常常吹散它，哈 1:9。他為他的孩子操心，或許上帝將其取走，或者如果它活著，卻成為一個十字架。另一個人默想如何滿足他的野心，「請你在百姓面前尊榮我」，撒上 15:30。唉，榮譽是什麼——不過是空氣中的流星；一根被人的「氣息」點燃的火炬，一陣微風就能將其吹滅！有多少人活著卻看到自己的名字在他們之前被埋葬？當這太陽處於其正午的輝煌時——它很快就在「雲中」落下。
那些不以上帝為中心的默想是如此徒勞無益。這不過是逆風揚塵。尤其是在死亡時；那時一個人看到所有那些沒有花在上帝身上的思想都是徒勞無益的，詩 146:4。「他所思想的，當日就消滅了。」我可以在這個意義上引申——所有世俗、虛妄的思想，在死亡的那一天都消滅了，歸於無有！那時整個世界對人有何益處？那些將思想浪費在無關緊要之事上的人，只會更加不安；想到他們如何白費力氣，會讓他們心如刀割！
一位西徐亞將軍為了一口水而放棄了城市，他喊道：「我失去了什麼！」同樣，當一個人臨終時，他將所有默想都花在世界上，他會說：「我失去了什麼！我失去了天堂，我背叛了我的靈魂！」難道這不應該使我們的心思專注於上帝和榮耀的思想嗎？所有其他默想都是徒勞無益的；就像一塊投入大量成本卻沒有收成的土地。
- 聖潔的默想永不落空。「上帝有一支筆」記錄我們所有美好的思想，瑪 3:5。「一本紀念冊在那些思想他名的人面前被寫下。」上帝將我們所有的默想都寫在他的書中。上帝記錄我們密室中的敬拜。
- 看那默想的基督徒所附帶的福氣。「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」詩 1:1-2。不要說默想很難。它帶來許多福氣。呂庫古可以藉著給予「獎勵」來讓斯巴達人做任何事。如果惡人能歡喜地默想那些會使他們受咒詛的事；我們難道不應該默想那些會使我們蒙福的事嗎？不，在希伯來文中是複數，「福氣」，我們將會福上加福。
- 歡喜地默想上帝的律法是人興旺家業的最佳途徑。書 1:8。「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」我將此留給那些渴望在世上興旺的人思考；讓這作為默想的動機。
接下來要做的，是提出一些關於默想的規則。
XVIII. 關於默想的規則。
規則 1. 當你默想時——要非常「嚴肅」地進行這項工作。讓你的靈魂受到深刻的影響。為了使你在默想中嚴肅，請做這兩件事：
- 讓自己進入一種聖潔敬畏的姿態。用上帝的思想和祂威嚴的不可測度來震懾你的心。當你在默想時，請記住你現在是要與上帝打交道。如果一位來自天堂的「天使」約定在某個時間與你見面，你難道不會以所有的嚴肅和莊重來準備與他見面嗎？看哪——比天使更偉大的在這裡；榮耀的上帝在場！祂的眼睛注視著你，祂看見你獨處時心靈的狀態。基督徒啊，當你準備默想時，請這樣想——你現在要私下與祂打交道——在祂面前，天使敬拜，魔鬼顫抖！請這樣想，你現在就在祂面前，你和全世界的人都必須很快站在祂面前——接受他們永恆的判決。你必死，而且你不知道何時；從「密室」到「審判台」。
- 為了使你的心在默想中嚴肅，努力讓你的思想充滿你現在要進行的工作的莊嚴和偉大。正如大衛談到為上帝建造殿宇時所說——這工作是大的，代上 29:1。同樣可以說默想——這工作是大的，我們需要聚集和召集靈魂所有的力量來完成這工作！如果你要著手一項關乎你生命的工作，你會多麼嚴肅地思考它？在默想這件事上，你的靈魂是相關的；永恆取決於它！如果你忽略它，或者輕視它——它將產生永恆的後果。如果阿基米德在繪製他的數學線條時如此嚴肅，以至於他沒有注意到城市的被洗劫；哦，基督徒在為永恆繪製線條時應該多麼嚴肅！「當你準備默想時，你正在進行世界上最偉大的工作！」
規則 2. 在默想之前「閱讀」。「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。」書 1:8。在默想之前閱讀。律法必須在約書亞的口中；他必須先閱讀——然後默想。
「你要專心宣讀、勸勉、教導。」提前 4:13。接著說：「總要思想這些事。」提前 4:15。閱讀為心靈提供素材。閱讀是滋養默想之燈的油。閱讀有助於糾正默想。奧古斯丁說得好：「沒有閱讀的默想將是錯誤的。」人的心靈天生是污穢的，會不斷產生思想；它會產生多少不實之詞啊！因此，首先要閱讀律法書，然後再默想！務必讓你的默想以聖經為基礎。
有些人的想像中存在著一種奇怪的烏托邦；他們把錯誤的原則當作真實的原則；如果他們誤解了原則，他們的默想必然是錯誤的。因此，當心靈奠定了錯誤的原則時，默想必然是錯誤的，一個人最終會因一個錯誤而下地獄！所以，務必在默想之前先閱讀，這樣你才能說：「經上記著說！」只默想你認為是真理的事物；只相信那些能從聖經中證明其可信度的真理。
請遵守這條規則——讓閱讀引導默想。沒有默想的閱讀是徒勞的！沒有閱讀的默想是危險的！
規則三：不要增加默想的主題。也就是說，不要一次默想太多事物；就像鳥兒從一根樹枝跳到另一根樹枝，卻不留在任何一個地方。不如一次只選擇一個主題來默想。過多的變化會分散注意力。一個透過默想深入人心的真理，將會極大地影響人心！一個射手會設立一個目標來瞄準。當你透過默想將你的心靈提升到世界之上時，也要為自己設定一個目標！如果你要默想基督的受難，就讓它佔據你所有的思想！如果你要默想死亡，就將你的思想限制在死亡上。一次一個主題就足夠了。馬大為許多事煩擾，卻忽略了那一件不可少的事；同樣，當我們的默想被許多事物佔據時，我們就失去了那一件應該感動我們的心，並對我們更有益的事。一次只打入一根默想的楔子——但務必將它打入心底。那些瞄準一群鳥的人，一隻也打不中。幾種藥物一起服用，一種會阻礙另一種的功效；而單一的藥物可能會有益。
規則四：默想時要結合檢視。當你默想任何屬靈主題後，向你的靈魂提出一個問題，即使簡短，也要認真。「哦，我的靈魂，你是否如此——還是不然？」當你默想了敬畏上帝——它是「智慧的開端」——之後，問自己：「哦，我的靈魂，這種敬畏是否已植入你的心中？你的日子幾乎到了盡頭，你是否已來到智慧的開端？」當你默想了基督、祂的美德、祂的特權之後，問自己：「哦，我的靈魂，你是否愛這位如此可愛的祂？你是否已嫁接到祂身上？你是否是這活葡萄樹上活的枝子？」當你默想了聖靈的恩典之後，問自己：「哦，我的靈魂，你是否像基督的新娘一樣，佩戴著這串珍珠項鍊？你是否已準備好上天堂的憑證？當我應該展示我的恩典時，我的恩典會不會『尋不著』？」基督徒在獨處時，應該經常這樣與自己的心靈對話。
由於缺乏這種檢視，默想會蒸發殆盡，歸於虛無。由於在默想中缺乏檢視，許多人對自己的心靈一無所知；儘管他們為人所知，卻對自己一無所知地死去。默想就像一架望遠鏡，我們藉此沉思天上的事物；但自我檢視就像一面鏡子，我們藉此看清自己的靈魂，並判斷自己的狀況。默想與檢視結合，就像日晷上的太陽，它顯示時間如何流逝，它也顯示我們的心靈對屬靈事物的態度。
規則五：以禱告結束默想。為你的默想禱告。禱告使一切成聖；沒有禱告，它們只是不聖潔的默想。禱告將默想牢牢地固定在靈魂上。禱告是在默想結束時打一個結——這樣它就不會溜走。禱告祈求上帝永遠將這些聖潔的默想留在你的心中，讓它們的馨香常存於你的心上，代上 29:18。「耶和華啊，求你永遠保守你百姓的心存此願，並使他們的心忠於你。」所以讓我們禱告，當我們默想天上的事，我們的心在我們裡面火熱時，我們不會冷卻成罪惡的冷淡和不冷不熱——而是我們的熱情能像聖所的燈一樣——永遠燃燒。
規則六：最後一條規則是，讓默想付諸實踐。活出你的默想。「這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行其中所寫的一切話。如此，你的道路就必亨通，凡事順利。」書 1:8。默想與實踐，像兩姐妹一樣，必須攜手並進。加西安說：「沒有實踐，默想生活就無法完善。」我們讀到天使有翅膀，翅膀下有手，結 1:8。這可能是這個真理的象徵；基督徒不僅要藉著默想的翅膀飛翔——他們還必須積極順服，他們必須在翅膀下有手！默想的目的是行動。我們不僅要默想上帝的律法——還要遵行祂的律法，申 28:9。沒有這個，我們就像那些諾斯底主義者，他們知識淵博——但生活卻放蕩不羈。基督徒必須像太陽一樣，不僅發出熱量——而且要繞著世界運行。僅僅透過默想使情感火熱是不夠的——我們也必須運行，也就是說，在順服的領域中規律地行動。在默想之火中取暖之後，我們必須更適合工作。默想是敬虔的生命；實踐是默想的生命。格列高利·納齊安的榮譽是，他活出了自己的講道。同樣，一個敬虔的基督徒必須活出自己的默想。例如：
- 當你默想罪惡時，罪惡因其苦澀而被比作膽汁的葡萄；因其可咒詛性而被比作毒蛇的毒液，你開始對罪惡燃起聖潔的憤怒——現在將你的默想付諸實踐——給罪惡一張離婚證書，伯 11:14。「你手若有罪孽，就當遠遠地除掉，不可讓邪惡住在你的帳棚裡。」
- 當你默想聖靈的恩典時，讓這些恩典的翠綠和光澤在你身上顯現。活出這些恩典。默想，「好使你謹守遵行。」這是保羅對提摩太的勸告：「操練自己，以致敬虔。」默想和實踐就像一對圓規，圓規的一端固定在中心，另一端繞著圓周轉動。同樣，基督徒透過默想將上帝固定為中心，並透過實踐繞著誡命的圓周轉動。
一個讓思想沉浸在財富中的人，不僅會在概念上擁有財富——而且會努力獲取財富。讓你的默想是實踐性的。當你默想一個應許時，就活在那個應許上。當你默想一個良心時，永不放棄，直到你能像保羅一樣說：「我因此操練自己，常存無虧的良心。」徒 24:16。親愛的，這就是真宗教的精髓所在。
為了更好地遵守這條規則，請考慮：
- 只有宗教的實踐部分才能使人蒙福。默想是一朵美麗的花——但拉結對她的丈夫說：「給我孩子，否則我就死了。」創 30:1。同樣，如果默想是貧瘠的，沒有生出順服的孩子——它就會枯萎，歸於虛無！
- 如果你默想了上帝的律法，卻不順服祂的律法，你將會比那些未能進入天堂的人更不如。聖經說希律王，可 6:20，「他做了許多事」；他在許多方面實踐了約翰的職事。那些默想上帝的律法卻不實踐的人，不如希律王。不，他們不比魔鬼好；魔鬼知道很多——但他仍然是魔鬼。
- 沒有實踐的默想會增加一個人的定罪。如果一位父親寫信給他的兒子，兒子讀了這封信，並研究它——卻不照著父親所寫的去做，這將會加重他的過錯，只會更激怒他的父親。同樣，當我們默想了罪惡的邪惡和聖潔的美麗——然而我們卻不避開前者，也不擁抱後者，這只會更激怒神聖的威嚴，我們將「被許多鞭子責打」。