ch07 敬虔的幫助與動機

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問題： 但我們該怎麼做才能敬虔呢？

回答： 我將簡要地列出一些敬虔的規則或幫助。

1. 勤奮使用所有能促進敬虔的「方法」。 「你們要努力進窄門」（路 13:24）。如果沒有追求，目的何在？當你對敬虔有了估計後，就要追求那些最能獲得敬虔的方法。

1. 謹防「世界」。 一塊泥土很難變成一顆星星。「不要愛世界」（約一 2:15）。許多人想敬虔，但世界的榮譽和利益卻使他們分心。當世界充滿頭腦和心靈時，就沒有基督的空間了。心靈紮根於塵世的人，很可能會嘲笑敬虔。當我們的救主傳講反對罪惡時，「貪財的法利賽人就嗤笑他」（路 16:14）。世界吞噬敬虔的心，就像常春藤吞噬橡樹的心一樣。世界用它的金箭殺人！

1. 習慣於聖潔的「思想」。 嚴肅的默想以其真實的色彩呈現一切。它顯示了罪惡的邪惡和恩典的光輝。透過聖潔的思想，頭腦變得更清晰，心靈變得更好：「我思想我的道路，就轉向你的法度」（詩 119:59）。如果人們能稍微離開喧囂的業務，每天花半小時思考他們的靈魂和永恆，這將在他們身上產生奇妙的改變！

1. 看守你的「心」。 這是基督對門徒的警語：「所以，你們要警醒」（太 24:42）。在我們意識到之前，心就會使我們傾向於罪。一顆狡猾的心需要一雙警惕的眼睛。看守你的思想，你的情感。心有千扇門可以跑出去。哦，嚴密看守你的靈魂！不斷站在你的瞭望塔上（哈 2:1）。當你禱告反對罪惡後，要警惕誘惑。世界上大多數的邪惡都是因為缺乏警惕而犯下的。警惕維護敬虔。它是防止虔誠磨損的邊緣。

1. 將花費你的「時間」視為良心問題。 「愛惜光陰」（弗 5:16）。許多人浪費時間，有些人在閒聊中，有些人在娛樂和享樂中，這些東西暗中迷惑人心，使人遠離更好的事物。我們的黃金時光是為了什麼？不就是為了照顧我們的靈魂嗎？浪費的時間不是活著的時間，而是失去的時間！時間是寶貴的商品。一塊蠟本身不值多少錢，但當它附在遺囑的標籤上並傳達一份遺產時，它就具有巨大的價值。因此，時間本身並不那麼重要，但由於救恩要在其中完成，並且天堂的傳達取決於善用時間，所以它具有無限的重要性！

1. 思考你在世上「短暫的停留」。 「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們的列祖一樣。我們在世的日子如影兒，不能長存」（代上 29:15）。搖籃與墳墓之間只有一線之隔。所羅門說有生有死（傳 3:2），但沒有提到活著的時間，好像那太短暫而不值得一提！時間一旦過去，就無法挽回。「我的日子比跑信的更快，急速過去，不見福樂。我的日子過去如快船，如急落的鷹抓食」（伯 9:25-26）。這段經文將時間比作飛翔的鷹。然而，時間與鷹的不同之處在於：鷹向前飛然後又回來，但時間只有翅膀向前飛，它從不回來！「時間一去不復返。」認真思考我們在這裡短暫的停留，將是促進敬虔的絕佳方法。如果死亡在我們準備好之前到來怎麼辦？如果我們的生命在上帝的靈吹入之前就停止呼吸怎麼辦？凡是考慮到生命如何轉瞬即逝、有翅膀的人，都會加快他的悔改！

1. 將這條格言視為你自己的：敬虔是你受造的目的。 上帝從未將人送到世上只是為了吃喝穿衣，而是為了「用聖潔、公義事奉他」（路 1:74-75）。上帝創造世界只是一個更衣室，用來裝扮我們的靈魂。他將我們送到這裡，肩負著敬虔的偉大使命。如果只顧身體（獸性部分），這將是卑劣的墮落，是的，是顛倒和挫敗我們存在的目的！

1. 常與敬虔的人為伍。 他們是地上的鹽，會幫助你調味。他們的忠告可以引導你；他們的禱告可以激勵你。這些聖潔的火花可能會投入你的胸膛，點燃你的虔誠。與聖徒為伍是好的，可以學習敬虔的技藝：「與智慧人同行的，必得智慧」（箴 13:20）。

勸勉要「堅忍」於敬虔

那些披著敬虔外衣，並在他人眼中被視為敬虔的人，讓我勸勉你們要堅忍：「也要堅守我們所承認的指望」（來 10:23）。在這些時代，這是一個合時宜的勸勉，因為魔鬼的代理人四處活動，他們的工作就是動搖人們，使他們偏離他們曾經宣稱的虔誠的嚴謹。

1. 看到自稱基督徒在信仰上動搖，實在令人惋惜。 我們看到許多人猶豫不決，不穩定，像流便一樣，「沸騰如水」（創 49:4）。使徒將這些人比作「海裡的狂浪……和流蕩的星」（猶 1:13）。他們沒有堅定在敬虔的原則上。比撒寫到一個名叫博爾塞庫斯的人，「他的信仰像月亮一樣變化」。埃比奧尼派就是這樣的人，他們同時遵守猶太教和基督教的安息日。許多信徒就像尤里普斯河一樣，在虔誠的事情上潮起潮落。他們像蘆葦一樣隨風擺動，無論是傾向彌撒還是古蘭經。他們像水星一樣，不斷變化，很少在運動中保持恆定。當人們想到天堂和獎賞時，他們就想敬虔，但當他們想到迫害時，他們就像那些離棄基督的猶太人一樣，「不再與他同行」（約 6:66）。如果人們的臉像他們的意見一樣變化得快，我們就認不出他們了！在信仰上如此搖擺不定，表明思想輕浮。羽毛隨風飄揚，輕浮的信徒也是如此。

1. 看到自稱基督徒從他們曾經擁有的敬虔中墮落，實在令人惋惜。 他們轉向世俗和淫蕩。他們信仰的外衣已經脫落；事實上，如果他們不是恆星，那麼看到他們像流星一樣墜落也就不足為奇了。這種屬靈的癲癇病，或稱跌倒病，從未如此盛行。人們從他們曾經擁有的敬虔中墮落，這是一種可怕的罪。金口約翰說：「叛教者比公開的惡人更糟。他們敗壞了敬虔的名聲。」特土良說：「叛教者似乎將上帝和撒旦放在天平上，權衡了他們兩者的事奉後，選擇了魔鬼的事奉，並宣稱他是最好的主人！」在這方面，叛教者被說成是公開羞辱基督（來 6:6）。這最終將是痛苦的（來 10:38）。叛教者斯皮拉在他的良心裡感受到了什麼樣的蟲子！叛教者史蒂芬·加德納在臨終前以何等的恐懼呼喊，他像彼得一樣否認了他的主！但他沒有像彼得一樣悔改！

為了使我們在敬虔中堅定不移並堅忍，讓我們做兩件事：

1. 讓我們「謹防」那些會使我們逐漸偏離信仰的事物。 讓我們：

(1) 謹防「貪婪」。 「人必貪愛錢財……有敬虔的外貌，卻背棄了敬虔的實意」（提後 3:2, 3:5）。基督自己的使徒之一就被這銀色的誘餌所捕獲！貪婪會使人背叛美好的事業，並使美好的良心沉船。我讀過一些在瓦倫斯皇帝時代的人，他們為了避免財產被沒收而否認基督教信仰。

(2) 謹防「不信」。 「弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了」（來 3:12）。沒有什麼邪惡比惡心更甚；沒有什麼惡心比不信的心更甚。為什麼呢？它使人離棄蒙福的上帝。不相信上帝憐憫的人，就不會懼怕他的公義。不信是叛教的溫床；因此，不信和不穩定是並存的：「他們不信上帝……他們轉回，試探上帝」（詩 78:22, 78:41）。

(3) 謹防「膽怯」。 害怕敬虔的人，必然是邪惡的：「懼怕人的，陷入網羅」（箴 29:25）。那些懼怕危險甚於罪惡的人，會為了避免危險而犯罪！奧利金因懼怕迫害，向偶像獻香。亞里斯多德說：「變色龍變色多端的原因是過度的恐懼。」恐懼會使人像變色龍改變顏色一樣頻繁地改變信仰！基督徒啊，你已經宣稱敬虔這麼久，別人也把你列為聖徒，你為什麼害怕並開始退縮呢？你所從事的事業是好的；你正在與罪惡作戰；你有一位好的隊長在你前面行進：基督，「你救恩的元帥」（來 2:10）。你害怕什麼？是失去自由嗎？當良心被束縛時，自由有什麼價值？寧可失去自由而保持平安，也不可失去平安而保持自由。是失去財產嗎？你像亞瑪謝一樣說：「我為那一百他連得銀子怎麼辦呢？」（代下 25:9）我會像先知一樣回答：「耶和華能把更多的賜給你」（第 10 節）。他應許你今生「百倍」，如果那不算什麼，他會給你永生（太 19:29）。

1. 讓我們使用所有「方法」來堅忍。

(1) 努力在你的靈魂中實現真正的恩典工作。 恩典是最好的防禦：「人心靠恩典堅固才是好的」（來 13:9）。

問題： 什麼是這種真正的恩典工作？

回答： 它包含兩件事：

1. 恩典在於一顆謙卑的心。 罪惡的刺刺痛了保羅的良心：「罪就活了，我就死了」（羅 7:9）。雖然有些人比其他人更少謙卑，就像有些人分娩時痛苦較少一樣，但所有人都會經歷痛苦。
2. 恩典在於一顆改變的心。 「但你們已經洗淨，已經成聖」（林前 6:11）。一個人被改變得好像另一個靈魂住在同一個身體裡！如果你想在上帝的道路上堅持下去，就必須獲得這個恩典的生命原則。為什麼人們改變他們的信仰？不就是因為他們的心從未改變嗎？他們不是從恩典中墮落，而是因為缺乏恩典。

(2) 要深思熟慮，明智判斷。 仔細權衡事物：「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下計算花費，能蓋成不能呢？」（路 14:28）。自己想想，敬虔會讓你付出什麼代價。你必須預期世界的憎恨（約 15:19）。惡人因義人的虔誠而憎恨他們。他們這樣做很奇怪。我們討厭一朵花因為它很香嗎？義人因他們恩典的芬芳而被憎恨。一個處女因她的美麗而被憎恨嗎？惡人因義人身上閃耀的聖潔之美而憎恨他們。隱藏的憎恨會爆發成公開的暴力（提後 3:12）。基督徒在建造之前必須計算成本。人們為什麼如此倉促地放棄信仰？不就是因為他們如此倉促地接受信仰嗎？

(3) 獲得清晰、明確的上帝知識。 認識父的愛，子的功德，聖靈的功效。那些不正確認識上帝的人，會逐漸放棄他們的信仰。撒馬利亞人有時在猶太人得勢時與他們結盟。後來，當他們受到安提阿古的迫害時，他們否認與猶太人有任何親屬關係。他們在信仰上如此混亂也就不足為奇了，如果你考慮基督對撒馬利亞人所說的話：「你們所拜的，你們不知道！」（約 4:22）。他們被無知所籠罩。盲人容易跌倒，那些心靈被蒙蔽的人也是如此。

(4) 純粹出於選擇而進入。 「我揀選了你的真道」（詩 119:30）。為敬虔本身的價值而擁護它。凡願堅忍的人，寧願選擇受辱的敬虔，也不願選擇帶有世俗榮華的罪惡。凡因懼怕而接受信仰的人，也會因懼怕而放棄信仰。凡為利益而擁抱敬虔的人，當晉升的珠寶被剝奪時，就會拋棄它。不要出於世俗的意圖而敬虔，而要出於虔誠的選擇。

(5) 努力追求真誠。 這將是支持你的金柱。一棵中空的樹，必然會被風吹倒。偽君子在宗教的行業中創業，但他很快就會破產：「他們的心不向他正直，也不忠於他的約」（詩 78:37）。猶大先是狡猾的偽君子，然後是叛徒。如果一塊銅鍍了金，鍍層會被洗掉。只有真誠才能堅持下去：「願純全正直保守我，因為我等候你」（詩 25:21）。約伯經歷了多少風暴！不僅撒旦，連上帝自己也攻擊他（伯 7:20），這足以使他放棄敬虔。然而約伯堅定不移，因為他正直：「我持定我的義，必不放鬆；我心一生不責備我」（伯 27:6）。那些用油固定的顏色最持久。如果我們希望我們的信仰保持其顏色，它必須固定在真誠的油中。

(6) 保持職責的生命和熱情。 「心裡火熱，常常服事主」（羅 12:11）。我們把煤炭放在火上，以防止它熄滅。當基督徒陷入沉悶的形式主義時，他們開始失去精神，並逐漸減弱他們的敬虔。沒有人比一個不冷不熱的自稱基督徒更適合成為叛教者。

(7) 實行極大的捨己。 「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我」（路 9:23）。自我安逸、自我目的，凡與基督的榮耀和利益競爭（或對立）的一切，都必須捨棄！自我是巨大的陷阱；自愛破壞了敬虔的力量。福音中的年輕人本可以跟隨基督，但有些自我阻礙了他（太 19:20-22）。自愛就是自恨。一個無法超越自我的人，永遠無法進入天堂。

(8) 對你的心保持聖潔的警惕。 家裡有火藥的人，害怕它會著火爆炸。心中的罪惡就像火藥；它可能使我們害怕誘惑的火花會落在我們身上並使我們爆炸。有兩件事可以使我們始終警惕我們的心：我們心的欺騙和我們心的私慾。當彼得害怕沉沒並向基督呼喊：「主啊，救我！」時，基督就拉著他的手幫助他（太 14:30-31）；但當彼得變得自信並認為他可以獨自站立時，基督就允許他跌倒。哦，讓我們懷疑自己，並在聖潔的意義上「以戰兢為衣」（結 26:16）。

(9) 努力追求確據。 「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移」（彼後 1:10）。確信上帝是他的上帝的人，就像建造在磐石上的城堡一樣，地獄的所有權勢都無法動搖他。一個對自己的屬靈狀況感到困惑，不知道自己是否有恩典的人，如何能在虔誠中堅定不移呢？如果一個人不知道基督為他而死，那麼為基督而死將是一件困難的事情。確據在動盪的時代堅固基督徒。有上帝的靈在他心中作見證的人，最有可能為真理作見證（羅 8:16）。哦，要殷勤！多禱告、讀經、聖潔的交談。這些是油，沒有它們，確據的燈就不會發光。

(10) 抓住上帝的力量。 上帝被稱為以色列的力量（撒上 15:29）。我們是靠他的力量站立，而不是靠我們自己的力量。孩子在父親手中最安全。不是我們抓住上帝，而是他抓住我們，才保守我們。一艘小船牢牢地繫在岩石上是安全的，我們也是如此，當我們繫在「萬古磐石」上時。

堅忍於敬虔的「動機」

為了鼓勵基督徒堅忍於敬虔的信仰，我將提出以下四點考慮：

1. 在敬虔中白髮蒼蒼是基督徒的榮耀和冠冕。 「居比路人拿孫，是個老門徒」（徒 21:16）。看到一個基督徒的衣服被血染紅，但他的良心純潔無瑕，他的恩典青翠茂盛，這是何等的榮耀！

1. 罪人如何堅忍於他們的罪！ 他們沉澱在渣滓上（番 1:12）。上帝的審判不會嚇退或挪去他們。他們對他們的罪說，就像路得對拿俄米說：「你往哪裡去，我也往那裡去……除了死能使你我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我！」（得 1:16-17）。所以沒有什麼能使人與他們的罪分離。哦，惡人堅定於邪惡，而我們在善上卻不堅定；他們在魔鬼的事奉上比我們在基督的事奉上更堅定，這是何等的羞恥！

1. 我們在敬虔中的堅忍可以成為堅固他人的方法。 居普良的聽眾跟隨他到受苦的地方，當他們看到他在信仰上的堅定時，他們喊道：「讓我們也與我們的聖潔牧師一同死去！」 「許多弟兄因我受的捆鎖，就在主裡更加放膽傳講上帝的道，毫不懼怕」（腓 1:14）。保羅的熱心和堅定激勵了旁觀者。他的監獄鎖鏈在尼祿的宮廷中造就了歸信者，其中兩位歸信者後來成為殉道者，正如歷史所記載的。

1. 我們在敬虔中的堅忍不會失去任何東西。 上帝為堅忍的聖徒預備了八個榮耀的應許：

(1) 「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕」（啟 2:10）。基督徒啊，你可能會失去生命的氣息，但不會失去生命的冠冕。

(2) 「得勝的，我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃」（啟 2:7）。這生命樹就是主耶穌。這樹注入生命，並防止死亡。我們吃這樹果子的那一天，我們的眼睛確實會被打開，看見上帝！

(3) 「得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識」（啟 2:17）。這個應許包含三個方面：

(a) 「我必將那隱藏的嗎哪賜給他吃。」這是奧秘的。它象徵著上帝的愛，這愛是嗎哪般的甘甜，因其稀有而隱藏。

(b) 「我必賜他一塊白石」，即赦免。「它可稱為一塊寶石」，耶柔米說。

(c) 「石上寫著新名」，即收養。他將被視為天堂的繼承人，除了擁有聖靈私印以確證他的人之外，沒有人能知道。

(4) 「凡得勝的必這樣穿白衣；我也必不從生命冊上塗抹他的名，且要在我的父面前，和我父眾使者面前，認他的名」（啟 3:5）。堅忍的聖徒將穿上白衣。這是喜樂的象徵（傳 9:8）。他將脫下喪服，穿上榮耀的白袍。「我必不從生命冊上塗抹他的名。」上帝會塗抹信徒的罪，但他不會塗抹他們的名。上帝的旨意書中沒有錯誤。「但我必認他的名。」如果有人在地上承認基督，並在穿戴他的顏色會招致死亡時穿戴它們，基督就不會以他為恥，而會在他的父和聖天使面前認他的名。哦，在末日能得到基督的善意注視，將是何等的安慰和榮耀！更甚的是，基督會親自認我們，說：「這些人是在一個污穢的時代為我的真理站立，並保持他們衣服潔淨的人。這些人將與我一同穿白衣行走，因為他們是配得的。」

(5) 「得勝的，我必叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我上帝的名，和我上帝城的名，這城就是從天上、從我上帝那裡降下來的新耶路撒冷的名，並我的新名，都寫在他上面」（啟 3:12）。這個應許中蘊含著許多美好的事物：「我必叫他在我上帝殿中作柱子。」偽君子是風吹動的蘆葦，但得勝的聖徒將成為榮耀的柱子，力量的柱子，以及殿中聖潔的柱子。「他也必不再從那裡出去。」我將此理解為一種榮耀的狀態。「他也必不再從那裡出去」，也就是說，在他得勝之後，他將不再出去打仗。他將不再有任何罪惡或誘惑需要爭戰。不再聽到鼓聲或炮聲，但贏得戰場後，信徒現在將留在家中，分享戰利品。「我又要將我上帝的名寫在他上面」，也就是說，他將被公開承認為我的孩子，就像兒子承擔父親的名字一樣。那個身上寫著上帝自己名字的聖徒，該是多麼榮耀啊！「我又要將我上帝城的名寫在他上面」，也就是說，他將被登記為天上耶路撒冷的公民。他將在天使的社會中獲得自由。

(6) 「那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國」（啟 2:26）。這可能具有雙重奧秘。它可能被理解為聖徒在地上生活：他們將擁有制伏列國的權柄；他們的熱心和忍耐將制伏真理的敵人（徒 6:10）；或者，主要地，它可能被理解為聖徒在天堂中得勝。他們將擁有制伏列國的權柄：他們將與基督分享他的一些權柄；他們將在末日與他一同審判世界：「聖徒要審判世界」（林前 6:2）。

(7) 「得勝的，我必賜他在我寶座上與我同坐」（啟 3:21）：

(a) 首先是聖徒的尊嚴：他們將坐在寶座上。

(b) 他們的安全：他們將與基督同坐。基督緊緊抓住他們，沒有人能將他們從他的寶座上拉下來。聖徒可能會被趕出他們的家園，但他們不能被趕出基督的寶座！人們拔下天上的星星，就像把聖徒從寶座上拉下來一樣！

(8) 「我還要賜給他晨星」（啟 2:28）。雖然聖徒今生可能會因羞辱而蒙塵，雖然他們可能被稱為黨派分子和不忠者——保羅自己也曾因某些人的看法而受苦，被視為作惡者（提後 2:9）——但上帝會使聖徒的公義如光發出，他們將像晨星一樣閃耀，比其他的星星更亮。「我還要賜給他晨星。」這晨星指的是基督，好像基督說：「我會將我的一些美麗賜給堅忍的聖徒；我會將我的一些燦爛光芒放在他身上；他將擁有最接近我的榮耀程度，就像晨星最接近太陽一樣！哦，這裡有多少令人心靈陶醉的應許啊！誰不願堅忍於敬虔呢！凡不被這些應許感動的人，要麼是石頭，要麼是野獸。

給敬虔者的「忠告」

接下來，讓我向那些心中有真正敬虔工作的人說話，我將以以下方式對他們說：

1. 警戒。
2. 忠告。
3. 安慰。

1. 以「警戒」的方式

不要模糊你靈魂中這些恩典的特徵。雖然上帝的兒女不能完全抹去他們的恩典，但他們可能會使其變形。過多的肉體自由可能會削弱他們的證據，使他們的光澤暗淡到無法辨認。這些敬虔者的特徵是寶貴的東西。黃金和鑽石都無法與之相比。哦，將它們好好地寫在你的心裡，它們將在臨終時成為許多活生生的安慰。當一個基督徒的身體出現所有死亡的跡象時，如果他能看到他靈魂中所有恩典的跡象，他就不會害怕。他會像西面一樣說：「主啊，如今可以照你的話，釋放僕人安然去世」（路 2:29）。

1. 以「忠告」的方式

你們這些被敬虔的寶藏所豐富的人，為此讚美上帝！這朵花不是長在自然的園子裡！你們曾經在魔鬼手下服役，為他效力，與自己的幸福作戰，然後上帝帶著使人歸信的恩典而來，施展了一種慈愛而溫柔的暴力，使你們擁護他的事業，反對撒旦！你們曾經多年浸泡在邪惡中，好像被煮熟了要下地獄一樣，然後上帝讓你們浸泡在基督的寶血中，並將聖潔吹入你們的心中！哦，你們多麼有理由將自己寫下，成為白白恩典的永遠債務人！凡不將榮耀歸給上帝的恩典的人，就是否認上帝是其作者。哦，承認上帝至高無上的愛！讚美那分別的憐憫！將你讚美的冠冕，戴在白白恩典的頭上！如果我們為地上的果實感恩，那麼為聖靈的果實感恩就更應如此了。將來有永恆是好的，那時聖徒將在上帝裡面得勝，使他的讚美榮耀！

1. 以「安慰」的方式

你們這些心中只有最微小真誠敬虔的人，讓我給你們豐富的安慰：耶穌基督不會阻撓最微弱的恩典，反而會滋養並保守它直到永恆。剛剛萌芽的恩典，將藉著公義日頭的光芒，被預備和成熟，以進入榮耀。我將在下一章更詳細地討論這一點。

給敬虔者的「安慰」

「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；直到他使公理得勝」（太 12:20）。

這段經文是預言基督的。他不會因他子民的軟弱而自誇；他不會在恩典的嬰兒期就將其壓碎。我從第一部分開始，「壓傷的蘆葦」。

問題： 這裡的「蘆葦」應如何理解？

回答： 它不應按字面意思理解，而是比喻性的。它是一根有理性的蘆葦，是人的屬靈部分，即靈魂，可以很好地比作蘆葦，因為它在今生容易軟弱和搖擺，直到它在天堂長成一棵堅固的香柏樹。

問題： 「壓傷的蘆葦」是什麼意思？

回答： 它是一個因罪惡感而謙卑和壓傷的靈魂。它哭泣，但不絕望；它在恐懼的波浪中顛簸，但並非沒有希望的錨。

問題： 基督不折斷這蘆葦是什麼意思？

回答： 意思是基督不會阻撓任何在新生之痛中的憂傷靈魂。如果感受到罪惡的壓傷，它就不會是致命的：「壓傷的蘆葦，他不折斷。」這句話是一種輕描淡寫；他不會折斷，也就是說，他會包紮壓傷的蘆葦，他會安慰它。總之，這表明基督對一個貧窮沮喪的罪人充滿憐憫，這個罪人捶胸頓足，幾乎不敢抬眼求憐憫。主耶穌的心為他而痛；這壓傷的蘆葦，他不會折斷。

經文中包含兩部分：

(1) 一個假設： 一個靈魂因悔罪而壓傷。

(2) 一個命題： 它不會被折斷。

教義： 壓傷的靈魂不會被折斷：「他醫好傷心的人，裹好他們的傷處」（詩 147:3）。為此，基督領受了他的使命和膏抹，為要包紮壓傷的靈魂：「主膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人」（賽 61:1）。

但基督為什麼不折斷壓傷的蘆葦呢？

1. 出於他本性的甘甜。 「主是滿心憐憫，大有慈悲」（雅 5:11）。他在其他受造物中產生憐憫，因此被稱為「憐憫的父」（林後 1:3）。他自己當然也不是沒有憐憫。當一個貧窮的靈魂在靈裡受苦時，上帝不會對它施加嚴厲，以免他被認為是拋棄了他自己溫柔的性情。因此，主總是對他那些受傷的人最關心。就像母親最關心她那些虛弱多病的孩子一樣，「他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔，抱在懷中」（賽 40:11）。那些在靈裡受傷的人，像羊羔一樣虛弱和柔嫩，基督會用白白恩典的膀臂抱著他們。

1. 因為一顆痛悔的心是他的祭物。 （詩 51:17）。一個壓傷的靈魂流出的眼淚就像珍貴的酒（詩 56:8）。一個壓傷的靈魂充滿了聖潔的渴望，是的，是相思病。因此，如果壓傷的蘆葦有如此美德，基督就不會折斷它。沒有任何香料在壓碎時對我們來說比痛悔的靈魂對上帝來說更芬芳。

1. 因為它與基督如此相似。 耶穌基督曾經在十字架上被壓傷：「耶和華卻定意將他壓傷」（賽 53:10）。他的手腳被釘子壓傷；他的肋旁被槍刺傷。壓傷的蘆葦像壓傷的救主。不，壓傷的蘆葦是基督的肢體；雖然它軟弱，基督不會將它砍掉，反而會更加珍惜它。

(1) 基督不會折斷壓傷的蘆葦嗎？ 這暗示他會折斷未壓傷的蘆葦。那些從未經歷過心靈困擾，卻在不悔改中生老病死的人，是堅硬的蘆葦，或者說，是磐石。基督不會折斷壓傷的蘆葦，但他會折斷堅硬的蘆葦。許多人不知道什麼是壓傷的蘆葦。他們在外表上因苦難而受傷，但他們沒有為罪而受傷。他們從未知道新生之痛的意義。你會聽到一些人感謝上帝，他們總是平安，從未有過任何心靈的焦慮。這些人為最大的咒詛感謝上帝！那些沒有因悔罪而壓傷的人，將會因審判而被折斷。那些心不為罪而破碎的人，將會因絕望而破碎。在地獄裡，除了堆積如山的石頭和一把錘子，什麼也看不見。堆積如山的石頭——那是堅硬的心；一把錘子——那是上帝的能力和公義，將它們擊碎。

「壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；直到他使公理得勝」（太 12:20）。

(2) 基督不會折斷壓傷的蘆葦嗎？ 那麼，請看耶穌基督的恩慈性情——他充滿憐憫和同情。雖然他可能會因罪而壓傷靈魂，但他不會折斷它。外科醫生可能會切開身體，使其流血，但他會包紮傷口。正如基督有威嚴的光芒，他也有憐憫的心。基督的盾牌上既有獅子也有羔羊：獅子，指他對惡人的兇猛（詩 50:22）；羔羊，指他對他子民的溫柔。他的名字是耶穌，一位救主，他的職責是醫治者（瑪 4:2）。基督用他自己的寶血製成膏藥，來醫治破碎的心！基督是愛的精髓。有人說：「如果所有花的甜美都集中在一朵花上，那朵花會多麼甜美！」基督就是那朵花。基督充滿了憐憫，所有的憐憫都在他裡面匯聚！基督有一雙熟練的手和一顆溫柔的心。「他不會折斷壓傷的蘆葦。」有些人充滿了嚴酷和殘忍，以至於雪上加霜，這是在一個垂死的人身上加重負擔。但我們的主耶穌是一位富有同情心的大祭司（來 2:17）。他體恤我們的軟弱。靈魂的每一次壓傷都觸動他的心！沒有人拒絕基督，除非他們不認識他。他就是道成肉身的愛！他自己被壓傷，為要醫治那些受傷的人。

(3) 基督不會折斷壓傷的蘆葦嗎？ 那麼，請看這裡對信心有何鼓勵！如果基督說他會折斷壓傷的蘆葦，那麼確實有絕望的理由。但當基督說他不會折斷壓傷的蘆葦時，這為謙卑、受傷的靈魂打開了希望之