ch13 清除悔改的十個障礙 obstacles to repentance
在我提出有助於悔改的方法和途徑之前，我將首先清除障礙。在這座大城市裡，當你缺水時，你會尋找原因，看看是水管破裂還是堵塞，導致水流受阻。同樣地，當沒有悔改的淚水流出時（儘管我們有聖禮的導管），看看原因是什麼。是什麼障礙阻礙了這些悔罪的淚水流淌？悔改有十個障礙：
- 人們不明白他們需要悔改。
他們感謝上帝，認為一切都很好，他們不知道自己有什麼需要悔改的：「你說，我是富足的，什麼都不缺」（啟 3:17）。不認為自己身體有任何疾病的人，就不會服用處方藥。這就是罪惡所造成的禍害；它不僅使我們生病，而且使我們麻木不仁。當主吩咐百姓歸向祂時，他們卻頑固地回答：「我們為何要歸回呢？」（瑪 3:7）。同樣，當上帝吩咐人悔改時，他們說：「我們為何要悔改呢？」他們不知道自己做錯了什麼。的確，沒有比感覺不到的疾病更糟糕的了。
- 人們認為悔改是件容易的事。
他們認為這不過是說幾句禱告詞：一聲嘆息，或一句「主啊，憐憫我」，事情就辦成了。這種對悔改的輕易性的誤解是其一大障礙。使人膽大妄為、冒險犯罪的，必然會阻礙悔改。這種觀點使人膽大妄為地犯罪。釣魚者可以隨心所欲地放出魚線，然後再收回來。同樣，當一個人認為他可以隨心所欲地放縱罪惡，然後隨時藉著悔改收斂時，這必然會使他在邪惡中更加大膽。但要消除這種對悔改的輕易性的錯誤觀念，請考慮：
(1) 惡人身上背負著一座罪惡的山，在如此重壓之下，要站起來容易嗎？救恩是靠一躍而得的嗎？人能從罪中一躍而入天堂嗎？他能從魔鬼的懷抱中一躍而入亞伯拉罕的懷中嗎？
(2) 如果罪人所有的力量都用來對抗悔改，那麼悔改就不容易了。屬血氣的人所有的官能都與罪惡聯手：「我愛外邦人，我必隨從他們」（耶 2:25）。罪人寧願失去基督和天堂，也不願失去他的私慾！死亡，能使夫妻分離，卻不能使惡人與他的罪惡分離；悔改真的那麼容易嗎？天使從墳墓上滾開了石頭，但沒有天使，只有上帝自己，才能從心上滾開石頭！
- 悔改的另一個障礙，是對上帝憐憫的自以為是。
許多人從這朵甜美的花中吸取毒藥。基督來到世上拯救罪人（提前 1:15），卻也偶然成為許多人滅亡的原因。雖然對選民來說，祂是「生命的糧」，但對惡人來說，祂卻是「絆腳的石頭」（彼前 2:8）。對某些人來說，祂的血是甜酒，對另一些人來說，卻是瑪拉的水。有些人被這公義的日頭（瑪 4:2）軟化，另一些人卻被硬化。「哦，」有人說，「基督已經死了；祂為我做了一切；所以我可以坐著不動，什麼都不做。」他們就這樣從生命樹上吸取死亡；並因救主而滅亡。
所以我也可以說上帝的憐憫。它偶然成為許多人毀滅的原因。因為上帝的憐憫，人們自以為是，認為他們可以繼續犯罪。難道國王的仁慈，會使他的臣民反叛嗎？詩人說：「在上帝那裡有憐憫，為要使人敬畏祂」（詩 130:4），但不是為了使我們活在罪中。人們能期望上帝的憐憫，卻同時激怒祂的公義嗎？上帝很難向那些因憐憫豐盛而犯罪的人施憐憫。「我們可以繼續犯罪，好讓恩典增多嗎？絕不！」（羅 6:1-2）
- 悔改的下一個障礙，是懶惰怠惰的性情。
悔改被視為一件勞苦的事，需要極大的勤奮；而人們卻安於現狀，不願行動。他們寧願睡著下地獄，也不願哭著上天堂！「懶惰人把手藏在懷裡」（箴 19:24）；他不願費力捶胸。許多人寧願失去天堂，也不願划槳，在悔改的淚水中划向那裡。我們沒有勞苦和勤奮就無法擁有世界，難道我們想要那更美好的東西嗎？懶惰是靈魂的癌症：「懶惰使人沉睡」（箴 19:15）。
詩人有個巧妙的虛構故事，說墨丘利讓阿爾戈斯睡著，用魔杖閉上他的眼睛，然後殺了他。當撒但用他的巫術使人沉睡於懶惰時，他就會毀滅他們。有人說，當鱷魚張著嘴睡覺時，印度老鼠會鑽進它的肚子裡，吃掉它的內臟。同樣，當人們在安逸中睡覺時，他們就被吞噬了。
- 悔改的下一個障礙，是罪惡迷人的快感。
「喜愛不義」（帖後 2:12）。罪惡是一杯加糖的毒藥。罪人認為罪惡有危險，但也有樂趣，而危險並不像樂趣那樣令他恐懼，反而使他著迷。柏拉圖稱愛罪為大魔鬼。沉溺於罪惡會使心剛硬。真正的悔改必須為罪惡憂傷，但人怎能為自己所愛的事物憂傷呢？喜愛罪惡的人，很難禱告反對罪惡。他的心被罪惡迷住，以至於他害怕過早地離開它。參孫迷戀大利拉的美貌，她的膝蓋卻成了他的墳墓。當一個人將罪惡像糖塊一樣含在舌下時，它會使他神智不清，最終導致他的死亡。沉溺於罪惡是一條絲質的絞索。難道它在末後不會是苦澀的嗎（撒下 2:26）？
- 認為悔改會奪走我們的喜樂。
但那是一個錯誤。它不會扼殺我們的喜樂，而是提煉我們的喜樂，並清除罪惡的污穢渣滓。所有世俗的喜樂是什麼？它不過是一種愉快的瘋狂。世俗的歡樂不過是假裝的笑聲。它後面跟著悲傷。就像魔術師的杖，它立刻變成一條蛇；但神聖的悔改，就像參孫的獅子，裡面有蜂巢。
上帝的國度既在於喜樂，也在於公義（羅 14:17）。沒有人比悔罪者更真正地快樂。喜樂的油主要傾倒在破碎的心中！「祂必賜華冠代替灰塵，喜樂代替悲哀」（賽 61:3）。在巴勒莫附近的田野裡，生長著許多蘆葦，其中含有甜美的汁液，可以製成糖。同樣，在悔罪的心中，這顆壓傷的蘆葦中，生長著上帝聖靈的甜美喜樂。上帝將淚水變成葡萄汁，使人心歡暢快樂。如果不是悔罪的靈魂，誰應該歡喜呢？他是所有應許的繼承人，這難道不是喜樂的理由嗎？上帝住在痛悔的心中，那裡豈不必然有喜樂嗎？「我與心靈痛悔謙卑的人同住」（賽 57:15）。悔改不會奪走基督徒的音樂，而是將它提高一個音階，使它更甜美。
- 悔改的另一個障礙，是心灰意冷。
「我悔改是徒勞的，」罪人說，「我的罪惡如此巨大，我沒有希望了。」「你們各人轉離惡道……他們卻說：『沒有希望了！』」（耶 18:11-12）。我們的罪惡是高山，這些高山怎能被投入海中呢？當不信將罪惡描繪成血腥的顏色，將上帝描繪成審判官的袍子時，靈魂寧願逃離祂，也不願歸向祂。這是危險的。我們的罪惡需要憐憫，但絕望卻拒絕憐憫。它將基督寶血的良藥扔在地上。猶大不僅因他的背叛和謀殺而受咒詛，更是因為他不信上帝的憐憫而毀滅了他。我們為何要對上帝抱持如此嚴苛的想法呢？祂對悔罪的罪人懷有慈愛（珥 2:13）。憐憫勝過公義。上帝的怒氣沒有那麼熾熱，以至於憐憫無法平息；也沒有那麼尖銳，以至於憐憫無法使其甜美。上帝將祂的憐憫視為祂的榮耀（出 33:18-19）。
我們自己也有一些憐憫的點滴，但上帝是「憐憫的父」（林後 1:3），祂生出我們裡面所有的憐憫。祂是溫柔和憐憫的上帝。我們一哀傷，上帝的心就融化。我們的淚水一流下，上帝的憐憫就燃起（何 11:8）。所以不要說沒有希望。解散你罪惡的軍隊，上帝就會向祂的審判發出撤退的號角。記住，巨大的罪惡已被上帝無限憐憫的海洋吞噬。瑪拿西曾使街道血流成河，但當他的頭成為淚水的泉源時，上帝就變得仁慈了。
- 悔改的下一個障礙，是僥倖犯罪的希望。
人們在罪中自欺，認為上帝既然一直寬容他們，就絕不打算懲罰他們。因為審判被推遲了，他們就認為，「肯定不會有審判」。「惡人心裡說：『上帝已經忘記了；祂掩面，永不看見。』」（詩 10:11）。主確實對罪人恆久忍耐，並願藉著祂的忍耐引誘他們悔改，但這正是他們的悲慘之處；因為祂遲遲不懲罰，他們也遲遲不悔改。要知道，忍耐的租約很快就會到期。總有一天上帝會說：「我的靈必不永遠與人相爭」（創 6:3）。債主可以寬容他的債務人，但寬容並不能免除償還。上帝注意到祂忍耐的沙漏已經流了多久：「我曾給她悔改的機會，她卻不肯轉離她的淫亂」（啟 2:21）。耶洗別在她的淫亂上又加上了不悔改，結果如何？「看哪，我要叫她病臥在床」（啟 2:22），不是安樂的床，而是病痛的床，她將在她的罪孽中消逝。上帝的箭拉得越久，傷口就越深！違背上帝忍耐的罪，會使人的地獄更加熾熱。
- 悔改的下一個障礙，是懼怕羞辱。
「如果我悔改，我就會讓自己遭受人們的嘲笑。」異教徒會說：「當你致力於智慧的學習時，要準備好面對諷刺和責罵。」但請仔細想想，那些責罵你的人是誰。他們是那些不認識上帝、靈性上瘋狂的人。你難道會因為瘋狂的人責罵你而煩惱嗎？誰會在意一個瘋子嘲笑他呢？惡人為何責罵你？是因為你悔改嗎？你正在盡你的本分。將他們的責罵像冠冕一樣戴在你的頭上。寧可被人因悔改而責罵，也不願被上帝因不悔改而定罪！如果你不能為真正的信仰承受羞辱，就不要稱自己為基督徒。路德說：「基督徒是被釘十字架的人。」受苦是聖徒的標誌。唉，羞辱算什麼呢？它們不過是十字架上的碎屑，寧可輕視，也不要放在心上！
- 悔改的最後一個障礙，是對世界的過度熱愛。
難怪以西結的聽眾會剛硬叛逆，因為他們的心追逐貪婪（結 33:31）。世界如此佔據人們的時間，迷惑他們的情感，以至於他們無法悔改。他們寧願把金子放進錢袋，也不願把淚水放進上帝的瓶子裡！許多人幾乎從不留意悔改；他們更關心耕地和打破土塊，而不是開墾他們心靈的荒地。荊棘窒息了道。我們讀到那些被邀請參加基督筵席的人，他們卻以世俗的藉口推辭。「他們都開始找藉口。第一個說他剛買了一塊田，想去看看，所以請求原諒。另一個說他剛買了五對牛，想去試試。另一個剛結婚，所以他說他不能來。」（路 14:18-20）。
農場和商店佔據了人們的時間，以至於他們沒有閒暇顧及自己的靈魂。他們的黃金重擔阻礙了他們的銀色淚水。撒丁尼亞鄉村有一種草，像香膏一樣，如果吃得太多，會讓人笑死。世界就是這樣一種草（或者說，雜草），如果人們過度食用它，他們將會笑死，而不是悔改而死。
這些是悔改的障礙，必須加以清除，才能使水流更清澈。最後，我將提出一些有助於悔改的規則或方法。