ch12 第八條誡命 eighth commandment

「不可偷盜。」出 20:15。正如上帝的聖潔使祂反對不潔，在「不可姦淫」的誡命中；同樣，上帝的公義使祂反對掠奪和搶劫，在「不可偷盜」的誡命中。這條誡命所禁止的，是干涉他人財產。民法學家將 furtum（偷竊或盜竊）定義為「不義地佔有他人之物」；侵犯他人的權利。

I. 偷竊的原因。

[1] 內在原因有：

(1) 不信。人對上帝的護理極度不信任。「上帝豈能在曠野擺設筵席嗎？」詩 78:19。不信者說，上帝豈能為我擺設筵席嗎？不，祂不能。因此，他決心要為自己擺設筵席，但這將是犧牲他人為代價，而且第一道和第二道菜都將以贓物上桌。

(2) 貪婪。希臘文中「貪婪」一詞意指「過度渴望獲取」；這是偷竊的根源。人貪圖不屬於自己的東西，這種貪婪的慾望使他從他人那裡刮取一切。亞干的貪婪使他偷取金條，這金條將他的靈魂與上帝隔絕。書 7:21。

[2] 偷竊的外在原因是被撒但引誘。猶大是個賊。約 12:6。他怎麼會成為賊呢？「撒但入了猶大的心。」約 13:27。魔鬼是最大的竊賊，他奪走了我們無罪的衣裳，他勸誘人從事他的行業；他告訴人偷竊能過得多麼富裕，以及如何能獲得財產。正如夏娃聽從蛇的聲音，他們也如此。他們像猛禽一樣，靠掠奪和搶劫為生。

II. 偷竊的種類。

[1] 有從上帝那裡偷竊。那些奪取上帝任何一部分日子的人是竊賊。「當記念安息日，守為聖日。」不僅是部分日子，而是整個日子都必須獻給上帝。為了防止有人忘記這一點，主預先加上了「記念」這個提醒。因此，在早晨獻祭之後，將安息日的其餘部分花在虛榮和享樂上，這是屬靈的偷竊。這奪走了上帝應得的，甚至異教徒也會在審判中起來指責這樣的基督徒；因為正如馬克羅比烏斯（Macrobius）所說，異教徒為他們的假神守了一整天。

[2] 有從他人那裡偷竊。

竊取靈魂，如同異端，藉著奪走人的真理，奪走他們的靈魂。

竊取金錢和貨物。有：

(1) 攔路搶劫的賊，他搶奪錢包，這與誡命的字面意思相悖。「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的財物。」利 19:13。「不可偷盜。」可 10:19。這不是「強暴奪取天國」的暴力。太 11:12。

(2) 家賊，他從主人的錢箱中盜竊或偷取主人的貨物和藥品。使徒說：「有人不經意地接待了天使」（來 13:2），但許多主人不經意地在家中接待了竊賊。家賊既是偽君子又是竊賊；因為他面容嚴肅，假裝幫助主人，實則只幫助自己。

(3) 披著法律外衣的賊，如不義的律師或訟師，他背信棄義，對客戶不忠。這是從客戶那裡偷竊。律師藉著欺騙和背信棄義，奪走客戶的土地，並可能導致其家庭破產，在上帝眼中與竊賊無異。

(4) 教會竊賊或兼職多職者，他身兼數職，卻很少或從不向會眾講道。他獲得了金羊毛，卻讓羊群挨餓。「以色列的牧人有禍了！」結 34:2。他們「只顧餵養自己，卻不餵養我的羊群」；第 8 節。這些傳道人將在上帝的審判台前被控為竊賊。

(5) 店鋪竊賊，他在銷售中偷竊。使用假秤和假量器的人，偷走了他人應得的。 「使以法升斗變小。」摩 8:5。以法是以色列人銷售時使用的量器。有些人使以法升斗變小，給予不足的量，這顯然是偷竊。「他手裡有詭詐的天平。」何 12:7。藉著減輕重量，人使自己的罪孽更重。他在銷售中偷竊，對商品索取過高的價格。他對一件商品索取三倍於成本或價值的價格。在銷售中欺騙他人，就是從他們那裡偷錢。「不可欺壓你的鄰舍，也不可搶奪他的財物。」利 19:13。欺壓他就是搶奪他；在銷售中欺騙他人是一種狡猾的偷竊方式，既違反律法也違反福音。這違反了上帝的律法。「你們若賣甚麼給鄰舍，不可彼此欺壓。」利 25:14。這違反了福音。「不可有人越分，欺詐他的弟兄。」帖前 4:6。

(6) 高利貸者，他藉著勒索從他人那裡獲取。他似乎藉著在他人急需時借錢給他來幫助他，但卻使他陷入債務，吸乾他的血肉。我讀到一個婦人被撒但捆綁（路 13:16），而高利貸者所捆綁的人，其處境也幾乎同樣糟糕。高利貸者是個強盜。一個高利貸者曾問一個浪子何時會停止揮霍？浪子回答說：「當你停止從他人那裡偷竊時，我就會停止揮霍我自己的東西。」撒該是個勒索者，他在歸信後作了賠償。路 19:8。他認為所有藉勒索所得的都是偷竊。

(7) 受託人，他受託管理孤兒的財產，被委任為其監護人，並為他管理財產；如果他削減財產，為自己從中獲取利益，並損害孤兒，他就是個竊賊。這比暴力搶奪錢包更糟，因為他背叛了信任，這是最高度的背叛和不義。

(8) 借款人，他向他人借錢，卻無意償還。「惡人借貸，卻不償還。」詩 37:21。從他人那裡拿走金錢和貨物卻不歸還，這不是偷竊又是什麼呢？先知以利沙吩咐寡婦賣掉她的油，償還債務，然後靠剩下的生活。王下 4:7。

(9) 最後一種偷竊是，窩藏贓物者。窩藏者即使不是主犯，也是偷竊的從犯，法律也認定他有罪。竊賊偷錢，窩藏者則拿著袋子來裝。如果根沒有水澆灌就會枯死，如果沒有窩藏者的鼓勵，偷竊就會停止。我傾向於認為，不介意將贓物帶回家的人，也同樣不介意偷竊這些東西。

這種罪的加重情節是什麼？

(1) 在沒有需要時偷竊；做一個富有的竊賊。

(2) 褻瀆地偷竊；吞噬為聖用而分別出來的東西。「人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。」箴 20:25。狄奧尼修斯（Dionysius）就是這樣的人，他搶劫聖殿，拿走銀器。

(3) 違背良心的約束和上帝公義的例子而犯下偷竊之罪；這就像染料染羊毛一樣，將罪染成深紅色。

(4) 搶劫寡婦和孤兒。「不可苦待寡婦和孤兒。」Peccatum clamans [這罪大聲呼喊]。 「他們若向我哀求，我必聽他們的哀求。」出 22:23。

(5) 搶劫窮人。大衛對富人奪走窮人羔羊的行為多麼憤怒！「我指著永生的耶和華起誓，他必死！」撒下 12:5。圈佔公地不就是搶劫窮人嗎！

[3] 有從自己那裡偷竊。人可能成為自己的竊賊。怎麼會這樣呢？

(1) 吝嗇。吝嗇鬼是個竊賊；他從自己那裡偷竊，不允許自己擁有必需品。他認為花在自己身上的錢是損失；他剝奪了自己的必需品。「上帝賜人財富尊榮，卻不給他權力享用。」傳 6:2。他塞滿自己的箱子，卻餓著自己的肚子；他就像一頭馱著黃金卻吃薊草的驢子；他奪走了上帝允許他享用的東西。這是一種被財富懲罰的狀態；擁有財產卻沒有心去享受它的舒適。

(2) 人可能藉著愚蠢地揮霍財產來搶劫自己。浪子把錢從袋子裡揮霍一空；他就像哲學家克拉底（Crates），把黃金扔進海裡。浪子把巨大的財產揮霍殆盡。揮霍掉可能帶來生活舒適的財產的人，就是自己的竊賊。

(3) 他藉著懶惰，虛度光陰，成為自己的竊賊。將時間花在享樂和虛榮上的人，奪走了上帝賜予他用來成就救恩的寶貴時間。時間是一種寶貴的商品，因為幸福的永恆取決於對現有時間的善用。虛度光陰的人，是自己的竊賊；他奪走了黃金般的時機，因此也奪走了救恩。

(4) 人可能藉著作保來成為自己的竊賊。「不要作保，不要為欠債的作保。」箴 22:26。債主會向保人追討債務，因此，藉著償還他人的債務，他成為自己的竊賊。不要有人說，如果他不為朋友作保，他就會被認為不友善。寧願你的朋友認為你不友善，也不願所有人都認為你不明智。把你多餘的借給別人；如果他需要，甚至可以給他，但絕不要作保。一個人幫助別人卻毀了自己，這不是智慧。這是搶劫自己和自己的家庭。

應用一：駁斥「財產共有」的教義，即所有東西都是共有的，一個人有權擁有他人的財產。這被聖經所駁斥。「你進了鄰舍的莊稼，可以用手摘穗子，卻不可用鐮刀割取鄰舍的莊稼。」申 23:25。財產必須受到尊重；上帝將這第八條誡命作為一道籬笆圍繞著人的財產，這道籬笆不能在沒有罪的情況下被打破。如果所有東西都是共有的，就不會有偷竊，因此這條誡命將是徒勞的。

應用二：責備那些靠偷竊為生的人。他們不是靠唯獨信心生活，而是靠詭計為生。使徒勸勉「各人吃自己的飯」。帖後 3:12。竊賊吃的不是自己的飯，而是別人的飯。如果有人犯了這罪，就讓他們藉著悔改努力從魔鬼的網羅中恢復過來，並藉著賠償來表明他們的悔改。Non remittitur peccatum nisi restituatur ablatum. 奧古斯丁。「沒有賠償，就沒有赦免。」「我若訛詐了誰，就還他四倍。」路 19:8。不義之財可以由自己親手歸還，或由代理人歸還。寧願千百次歸還非法所得的財物，也不願讓你的枕頭充滿荊棘，並在臨終時讓罪疚困擾你的良心。

應用三：勸勉所有人警惕偷竊之罪；這違反了自然之光。有些人可能會試圖為這罪辯解。粗糙的羊毛不吸染料，惡劣的罪沒有藉口。我（有人說）在世上境況不佳，生意不好，我沒有其他謀生之道。

(1) 這顯示出對上帝極大的不信任，彷彿祂不能在你不犯罪的情況下為你預備。

(2) 這顯示出罪惡已達到極高的程度，因為一個人在世上境況不佳，所以他會 Acheronta movere [敲響地獄之門]，向魔鬼尋求生計。亞伯拉罕不願讓人說「所多瑪王使他富足」。創 14:22。哦，願人永不說魔鬼使你富足！

(3) 你不應該從事任何你無法為其祈求祝福的行動；但你無法為贓物祈求祝福。因此，警惕這罪；lucrum in arca, damnum in conscientia [你物質上有所得，但你的良心卻受損]。奧古斯丁。警惕藉著失去天堂來獲得世界。

應用四：勸阻所有人遠離這可怕的罪，考慮：

(1) 竊賊是地上的蝗蟲，是文明社會的敵人。

(2) 上帝恨惡他們。在律法中，鸕鶿是不潔的，因為牠是一種偷竊、吞噬的生物，一種猛禽；藉此上帝表明祂對這罪的恨惡。利 11:17。

(3) 竊賊對自己來說是個恐懼，他總是害怕。「他們在那裡大大懼怕」，這對竊賊來說是真的。詩 53:5。罪疚產生恐懼：如果他只聽到樹葉的沙沙聲，他的心就會顫抖。據說喀提林（Catiline）害怕每一個聲音。如果一根荊棘只是抓住竊賊的衣服，他就會害怕那是來逮捕他的官員；而恐懼中帶有痛苦。約一 4:18。

(4) 隨之而來的審判。竊賊亞干被石頭打死。書 7:25。「你看見甚麼？我回答說：我看見一個飛行的書卷……這是遍行全地的咒詛；我必使它發出，進入竊賊的家。」亞 5:2-4。羅馬監察官法比烏斯（Fabius）判處自己的兒子因偷竊而死。竊賊死於恥辱，絞刑架是他們的晉升：還有比死亡更糟糕的事情；因為當他們搶劫他人的金錢時，他們也搶劫了自己的救恩。

要避免偷竊該怎麼辦？

(1) 活在一個呼召中。「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事。」弗 4:28 等。魔鬼僱用那些閒站的人，讓他們從事偷竊的行業。一個懶惰的人引誘魔鬼來引誘他。

(2) 滿足於上帝賜予你的財產。「你們要知足，因為主曾說：我總不撇下你，也不丟棄你。」來 13:5。偷竊是貪婪的女兒。學習知足。相信上帝為你安排的境況是最好的。祂能祝福桶裡那一點點麵粉。我們不需要這些東西很久：我們除了裹屍布，什麼也帶不走。如果我們有足夠的費用到達天堂，那就足夠了。

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轉換日期： 2026-05-19