ch11 第三祈求續 third petition continued
[4] 臨到我們的一切患難都將對我們有益，這是極大的恩慈。「上帝管教我們，是為了我們的益處。」來 12:10。
患難有何益處？
患難是管教性的，它們教導我們。它們是十字架的學校。許多詩篇都題為「訓誨詩」（Maschil），即一首給予教導的詩。同樣，患難也帶有「訓誨」（Maschil）的標記，是一種給予教導的患難。「要留意那杖和那命定它的主。」彌 6:9。路德說，他從未真正理解某些詩篇，直到他身處患難之中。基甸「從曠野取來荊棘和蒺藜，用它們教訓疏割人。」士 8:16。上帝藉著患難的荊棘和蒺藜教導我們。
- 患難讓我們更認識自己的心。玻璃杯中的水看起來清澈；但把它放在火上，浮渣就會冒出來。同樣，當上帝把我們放在火上時，我們以前沒有察覺到的敗壞就會冒出來。劇烈的患難對靈魂來說，就像一場傾盆大雨對房屋一樣；我們不知道屋頂有漏洞，直到大雨來臨——那時我們才看到這裡那裡都在滴水。同樣，我們不知道靈魂中有哪些未被治死的私慾，直到患難的風暴來臨；那時我們才發現不信、不耐煩、屬肉體的恐懼，在許多地方滴落。患難是神聖的眼藥，它使我們的視力清晰。杖賜予智慧。
患難使我們想起那些被我們埋葬在遺忘墳墓中的罪。約瑟的哥哥們二十年來對他們出賣兄弟的罪毫無困擾；但當他們來到埃及，開始陷入困境時，他們的罪就浮現在腦海中，他們的心責備他們。「他們彼此說：『我們在兄弟的事上，實在有罪了！』」創 42:21。當一個人身處困境時，他的罪就會清晰地浮現在腦海中；良心會重演他一生中所有邪惡的「講道」；他浪費寶貴時間、輕視聖道的事都會被想起，他會像彼得一樣出去痛哭。因此，杖賜予智慧，顯露內心隱藏的邪惡，並使過去的罪浮現。
- 患難激發禱告的靈。[義人受苦，是為了在患難中禱告。] 約拿在船上睡著了——但在鯨魚腹中禱告。或許在健康和繁榮的時候，我們禱告冷淡而形式化，我們沒有為香添炭；我們幾乎不留意自己的禱告，上帝又怎會留意呢？上帝差遣某種患難來激勵我們抓住祂。當雅各因他哥哥而懼怕生命時，他與上帝摔跤，在禱告中哭泣，不肯離開祂，直到祂賜福給他。何 12:4。許多上帝的兒女就像以前在這片土地上患有汗熱病的人一樣，這是一種嗜睡的疾病，如果他們睡著了就會死去；因此，為了讓他們保持清醒，他們被迷迭香枝條拍打。同樣，主使用患難作為迷迭香枝條，使我們不致沉睡，並喚醒禱告的靈。「他們在你的管教臨到他們時，傾心吐意地禱告。」現在他們的禱告穿透了諸天。賽 26:16。在患難時期，我們禱告時充滿感受，我們從未如此熱切地禱告，就像我們充滿感受地禱告時一樣；這難道不是為了我們的益處嗎？
- 患難是潔淨我們罪惡的途徑。「因此，雅各的罪孽必因此得以潔淨。」賽 27:9。患難是上帝的瀉藥，用來排出有害的體液，它治癒了驕傲的瘟疫、情慾的熱病；這難道不是為了我們的益處嗎？患難是上帝的銼刀——用來磨去我們的鏽跡。患難是上帝的連枷——用來打掉我們的糠秕。患難的水不是要淹沒我們——而是要洗去我們的污點。
- 處於黑杖之下是有益的，因為藉此我們變得更嚴肅，更仔細地清理我們上天堂的憑據。在繁榮時期，當磐石為我們流出油河時，我們在獲得，至少是清理我們榮耀的權利方面，是粗心大意的。伯 29:6。但當患難時刻來臨時，我們開始尋找我們的屬靈憑據，看看上帝與我們靈魂之間的情況如何；看到我們在基督裡的權益比以往任何時候都更清晰，這難道不是為了我們的益處嗎？
- 患難是使我們脫離世界的途徑。世界往往不僅是蜘蛛網——更是毒蛇蛋。腐敗的世俗事物是巨大的誘惑。它們阻礙我們通往天堂的道路。如果時鐘上得太緊，它就會停止；同樣，當心被世界纏繞得太緊時，它就會對屬天的事物停止運轉。患難發出撤退的號角，呼喚我們停止對世俗事物的過度追求。當兩樣東西凍結在一起時，唯一能將它們分開的方法就是火；同樣，當心和世界凍結在一起時，上帝沒有比患難之火更好的方法來將它們分開。
- 患難是潔淨我們的途徑。它使我們達到更高程度的聖潔。「上帝管教我們，是為了我們的益處——使我們得以分享祂的聖潔。」來 12:10。蒙憐憫的器皿因擦洗而更加明亮。正如你為了漂白亞麻布而將水倒在上面一樣——上帝也將患難之水倒在我們身上，以潔淨我們的靈魂。患難本身是苦澀的——但它們結出公義的甜美果實。來 12:11。這應當使我們順服上帝，並說：「願你的旨意成就。」
[5] 患難中蘊含著恩慈，因為沒有任何境況是如此糟糕，以至於不能更糟。當天色昏暗時，它可能會更暗。上帝沒有讓我們的十字架像祂可能的那樣沉重——祂沒有發出祂所有的怒氣。詩 78:38。祂沒有在我們的軛上釘那麼多釘子——在我們的杯中放那麼多苦艾——像祂可能的那樣。上帝管教你的身體嗎？祂可能會折磨你的良心。祂讓你匱乏嗎？祂可能會將你剪除。主可能會讓我們的鎖鏈更重。是高燒嗎？它可能是火湖！上帝用修剪刀來修剪你嗎？祂可能會用斧頭來砍倒你！「水深及踝。」患難之水深及踝嗎？上帝可能會讓它們漲得更高；不，祂可能會將你淹沒在水中！上帝使用杖，而祂本可以使用蠍子！
[6] 患難中蘊含著恩慈，因為你的情況不像其他人那麼糟糕，他們總是受盡折磨，在嘆息中度過歲月。詩 31:10。你患有輕微疾病嗎？其他人則因癌症的劇痛而哀號。你承受人的忿怒嗎？其他人則承受神的忿怒。你只有一次試煉；其他人則有多種試煉交織在一起。上帝只向你射出一支箭，祂卻向其他人射出箭雨。這一切難道沒有恩慈嗎？我們容易說：「從來沒有人像我們這樣受苦！」拉撒路的情況不是更糟嗎？他滿身瘡痍，連狗都憐憫他——舔他的瘡！不，基督的情況不是更糟嗎？祂一生貧困——死時被咒詛！這難道不能使我們說：「願你的旨意成就」嗎？上帝沒有像對待其他人那樣嚴厲地對待我們，這就是恩慈。
[7] 患難中蘊含著恩慈，因為如果我們屬於上帝，這就是我們將要經歷的全部地獄。有些人有兩個地獄。他們現在在身體和良心上受苦，這是一個地獄；他們將來還要永遠在另一個地獄中受苦，在不滅的火中！猶大有兩個地獄——但上帝的兒女只有一個。拉撒路所有的地獄都在地上；他滿身瘡痍——但死後有天使護送他上天堂。那麼，就說：「看哪！如果這是我將要經歷的最糟糕的事，如果這就是我全部的地獄，我將耐心順從。願你的旨意成就。」
[8] 患難中蘊含著恩慈，因為上帝在患難中賜予恩典的支持。如果祂用一隻手擊打，祂就用另一隻手支持。「在下面有永遠的膀臂。」申 33:27。沒有最小的試煉——但如果上帝離棄我們，不以祂的恩典幫助我們——我們就會在其中沉淪。彼得被一個使女的聲音嚇壞了。太 26:69。哦，因此，有基督加強我們，並且可以說，與我們一同背負十字架最沉重的一部分，這是何等的憐憫！有人說：「我在病中沒有狂喜的喜樂——但我感謝上帝，我有甜美的支持。」這難道不應該使我們順服上帝的旨意，並使我們說：「看哪！如果你如此仁慈，在患難中扶持我們，使我們不致昏厥。請將我們放入你所喜悅的任何榨酒器中。願你的旨意成就」嗎？
[9] 患難中蘊含著恩慈，因為它是預防性的。上帝藉著祂的苦難打擊——會預防某些罪。保羅「肉體上的刺」是為了防止他因驕傲而自高。林後 12:7。患難有時是為了懲罰罪，有時是為了預防罪。繁榮會使人暴露於許多邪惡之中。要端著滿杯而不灑出來很難——要擁有豐裕的產業而不犯罪也很難。上帝的子民不知道他們對患難有多麼感激。他們可能已經陷入某些可恥的罪中——如果上帝沒有在他們的路徑上設置一道荊棘的籬笆來阻止他們。這是何等的恩慈！上帝讓我們陷入苦難——以防止我們陷入罪惡的網羅！那麼就說：「主啊，願你眼中看為好的成就，願你的旨意成就。」
上帝藉著患難，會預防永恆的定罪。我們在世上受管教，「免得我們與世人一同被定罪。」林前 11:32。一個人跌入荊棘叢中，就免於跌入河中。同樣，上帝讓我們跌入患難的荊棘中，使我們不致沉淪於滅亡！當施加較輕的懲罰以預防較重的懲罰時，這是一種極大的恩惠。當法官對囚犯施加一些輕微的懲罰，並保全他的生命時，這難道不是憐憫嗎？同樣，當上帝將輕微的患難加在我們身上，並將我們從將來的忿怒中拯救出來時，也是如此。正如彼拉多所說：「我會懲罰他——然後釋放他。」同樣，上帝懲罰祂的兒女，然後釋放他們，使他們脫離永恆的折磨。敬虔之人所嘗到的那滴憂傷，與惡人將要永遠飲盡的忿怒之海相比，算得了什麼呢？哦！這是何等的恩慈！這難道不應該使我們說：「願你的旨意成就」嗎？
[10] 患難中蘊含著恩慈，因為上帝混合祂的護理。在忿怒中祂仍記念憐憫。哈 3:2。並非全是純粹的苦膽——而是摻雜了一些蜂蜜。亞設的鞋是鐵和銅的——但他的腳卻浸在油中。申 33:24-25。患難是銅鞋——但上帝使腳浸在油中。正如畫家將明亮的色彩與他的暗影混合一樣——智慧的上帝也將黑暗與明亮的色彩、苦難與祝福混合在一起。身體受苦——但內心卻有平安的良心。約瑟被賣到埃及，並被關進監獄；那是烏雲的黑暗面。約伯失去了一切，他的皮膚長滿了瘡和潰瘍；這是一個悲慘的護理。但上帝從天上為約伯的正直作證，後來又使他的產業加倍。「耶和華賜給約伯加倍的財富。」這是上帝對約伯的良善。伯 42:10。上帝交織祂的護理作為，我們難道不應該順服並說：「主啊，如果你如此仁慈，在我的黑暗境況中混合了這麼多明亮的色彩——願你的旨意成就」嗎？
[11] 患難中蘊含著恩慈，因為上帝節制祂的擊打。「我必按公義懲治你。」耶 30:11。上帝必止住祂猛烈的風。賽 27:8。了解病人危急情況和體質的醫生，不會給身體開太強的藥。同樣，上帝知道我們的構造，祂不會過度加苦；祂不會把小提琴的弦拉得太緊，以免斷裂。這一切難道沒有恩慈嗎？這難道不應該使我們的心順服嗎？「主啊，如果你如此溫柔，並按公義懲治——願你的旨意成就。」
[12] 患難中蘊含著恩慈，因為上帝常以神聖的安慰使之甘甜。「祂在我們一切的患難中安慰我們。」林後 1:4。苦藥之後——祂賜予一塊糖。
(1) 上帝在患難中安慰，部分是藉著祂的話語。「這是我在患難中的安慰，因為你的話語使我活過來。」詩 119:50。聖經的應許是一間提神劑的商店。
(2) 上帝在患難中安慰，是藉著祂的靈。大衛有他的朝聖之歌，保羅有他的獄中之歌。詩 119:54；徒 16:25。因此，上帝用糖包裹我們的苦艾，使我們從荊棘中採摘葡萄。有些聖徒在患難中經歷如此狂喜的喜樂，以至於他們寧願忍受苦難——也不願缺少安慰。哦，十字架中蘊含著何等的恩慈！在這獅子的腹中，有蜂巢。當祂用安慰為軛內襯，並在杖的末端賜予我們蜂蜜時，這難道不應該使我們樂意順服上帝的旨意嗎？
[13] 患難中蘊含著恩慈，因為上帝會縮短它；祂不會讓它持續太久。「我必不永遠爭辯，也不永遠懷怒，因為人的靈魂在我面前就會衰弱。」賽 57:16。上帝會給祂的子民一份安息令，並宣告禧年；惡人可能會在聖徒的背上耕作——但上帝會將他們從惡人的繩索中解救出來。詩 129:3-4。金匠不會讓他的金子在爐中停留超過淨化的時間。惡人必須飲盡忿怒之海——但敬虔之人只有一杯患難，上帝會說：「讓這杯離開。」賽 51:17。患難可以比作霜凍，它會消散，春天的花朵會綻放。「憂愁和嘆息必逃跑。」賽 35:10。患難有刺——但同時也有翅膀：憂愁將會飛走。這場洪水將會乾涸。如果十字架中有如此多的恩慈，而且上帝會使患難停止，那麼就說：「願你的旨意成就。」
[14] 患難中蘊含著恩慈——因為它是使我們幸福的途徑。「蒙福的是上帝所管教的人。」伯 5:17。對血肉之軀來說，患難能使我們幸福似乎很奇怪。當摩西看見荊棘叢燃燒卻沒有燒毀時，他說：「我要轉過去看看這奇異的景象。」出 3:3。所以這裡有一個奇異的景象——一個人受苦，卻仍然幸福。世人認為那些能逃避患難的人是幸福的——但蒙上帝管教的人是幸福的。
患難如何促成我們的幸福？
患難使我們幸福——因為它們是使我們更親近上帝的途徑。繁榮的磁石並不像患難的繩索那樣將我們拉近上帝。當浪子被需要所困時，他說：「我要起來——到我父親那裡去！」路 15:18。正如洪水將鴿子帶到方舟一樣——憂傷的洪水使我們趕緊投奔基督，我們的方舟。
患難使我們幸福——因為它們是通往榮耀的安全嚮導。風暴將船駛入港口。蒙福的風暴——將靈魂駛入天國的港口！經歷短暫的患難以進入永恆的榮耀，難道不比經歷短暫的快樂以進入永恆的痛苦更好嗎？並非患難配得榮耀——而是它們預備我們進入榮耀。除了基督所忍受的十字架，沒有任何十字架配得榮耀。思想吧，哦，基督徒，患難引向何處！它引向樂園，那裡有永不枯竭的快樂之河。這難道不應該使我們樂意順服上帝的旨意，並說：「主啊，如果患難中有如此多的恩慈，如果你所做的一切都是為了使我們幸福，願你的旨意成就。」「所以我們不喪膽。雖然我們外在的人日漸朽壞，內在的人卻日日更新。因為我們這輕微的暫時的苦難，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。所以我們不是顧念所見的，而是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」林後 4:16-18
(7) 思考這是上帝的常規，祂讓祂的子民喝苦酒，並以巨大的試煉來磨練他們。患難是所有聖徒都走過的路。屬靈建築中的活石都經過鑿刻和打磨。基督的百合花在荊棘中生長。「凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的，都必遭受逼迫。」提後 3:12。基督徒擁有兩個天堂是奢求：這比基督所擁有的還要多。聖徒的命運向來是遭遇嚴峻的試煉。論到先知們，「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的先知們，當作受苦和忍耐的榜樣。」雅 5:10。論到使徒們——彼得被倒釘十字架，雅各被希律斬首，約翰被放逐到拔摩島，使徒多馬被矛刺穿，馬提亞（取代猶大被選為使徒）被石頭砸死，傳福音者路加被吊死在橄欖樹上。那些世人不配的聖徒，都經過了杖下。來 11:38。基督的國度是十字架的國度。上帝要從地獄中拯救的人——祂不會從十字架中拯救。思考這一點應該使我們在患難中心平氣和，並使我們說：「願你的旨意成就。」我們認為上帝會為我們改變祂的護理之道嗎？我們為什麼要比別人更期望免於患難呢？當先知和使徒都穿過荊棘到達天堂時，我們為什麼要認為自己只會踩在玫瑰和紫羅蘭上呢？
(8) 思考，基督徒啊，上帝已經為你所做的一切，應該使你甘心樂意地承受祂手中的任何事，並說：「願你的旨意成就。」
[1] 祂已收養你為祂的兒女。大衛認為成為王的駙馬並非小榮耀。撒上 18:18。從天上追溯你的血統——由上帝而生，這是何等的榮耀！那麼，你為何為每一個輕微的苦難而煩惱和抱怨呢？正如約拿達對暗嫩說：「王子啊，你為何每天早上都如此愁苦呢？」撒下 13:4。你這位天國君王的兒女，為何為這些瑣碎之事而煩惱呢？什麼！王之子，卻愁苦！讓這平靜你的心靈，使你的意志順服上帝，因為祂已賜你尊榮，祂已使你成為祂的兒子和繼承人，並將一個國度傳給你！
[2] 上帝已將基督賜給你。基督是所有天上財寶的寶庫！祂是那重價的珍珠，使你富足！祂是生命樹，使你活過來！祂是所有祝福的精髓。那麼，你為何對世俗的苦難不滿呢？它們不可能像基督那樣甜美。基督不是你的朋友嗎？擁有金礦的人永遠不會貧窮；擁有基督那測不透的豐富的人也永遠不會貧窮。那麼就說：「主啊，願你的旨意成就；雖然我有我的十字架——但我同時擁有基督。十字架可能使我哭泣——但基督會擦去所有的眼淚！」啟 7:17。
[3] 上帝已將恩典賜給你。恩典是聖靈豐富的刺繡和工藝；它是神聖的膏抹。約壹 2:27。恩典是一串珍珠，用來裝飾，也是香料的床，向上帝發出甜美的芬芳。恩典是一種獨特的祝福；基督將祂的錢包給了猶大——但沒有給他祂的靈。這難道不能在患難中使心平靜，並使它說：「願你的旨意成就！主啊，你已將那只賜給選民的寶石賜給我；恩典是你愛的印記，它既是食物又是提神劑，它是榮耀的保證。」
(9) 思考當上帝要賜予祂的子民最大的憐憫時，祂會讓他們在患難中降卑。祂似乎完全與感官和理性背道而馳，因為當祂要將我們提升到最高時，祂卻先將我們降到最低。正如摩西的手在行神蹟之前是麻風病，撒拉的子宮在生下應許之子之前是貧瘠的。上帝在提升我們之前先將我們降卑，就像水在漲潮之前先退到最低點一樣。
這在時間意義上是真實的。當上帝要將以色列人帶到迦南，一個流奶與蜜之地時，祂首先帶領他們穿過大海和曠野。當祂要將約瑟提升為王國的第二把手時，祂首先將他投入監獄，鐵鍊進入他的靈魂。詩 105:18。祂通常讓黑暗最深，然後救贖的晨星才會出現。
這在屬靈意義上是真實的。當上帝要將一個靈魂提升到屬靈的安慰時，祂首先讓它在被棄絕中降卑。賽 12:1。正如畫家先鋪上深色，然後再鋪上金色一樣——上帝首先讓靈魂處於被棄絕的黑暗中，然後再鋪上喜樂和安慰的金色。這難道不應該使我們樂意順服，並說：「願你的旨意成就」嗎？或許現在上帝管教我，祂正要提升我，祂為我預備了比我所知道的更大的憐憫。
(10) 思考這種靈魂狀態的卓越之處——俯伏在上帝腳下說：「願你的旨意成就。」
一個融化在上帝旨意中的靈魂，展現出多樣的恩典。正如聖膏油是由多種芳香香料，沒藥、肉桂和桂皮製成一樣——這種甜美的靈魂氣質，在患難中順服上帝的旨意，其中混合了多種恩典。出 30:23。特別是，它由三種恩典組成：信心、愛心、謙卑。
[1] 信心。信心相信上帝所做的一切都是出於憐憫——患難是為了治死某些罪，或操練某些恩典。信心相信上帝是出於愛和信實而管教。詩 119:75。相信這一點，會使意志順服上帝。
[2] 愛心。愛心不計算人的惡。林前 13:5。它以最好的方式看待上帝所做的一切；它對上帝有美好的想法——這導致順服。「願公義的上帝擊打我，」愛心說，「這將是一種恩慈；是的，這將是上好的油，不會傷我的頭！」
[3] 謙卑。謙卑的靈魂審視自己的罪，以及他如何大大激怒了上帝。他不是說他的患難很大——而是他的罪很大。他俯伏在上帝腳下說：「我要忍受耶和華的忿怒，因為我得罪了祂。」彌 7:9。
因此，一顆順服的心充滿恩典；它由多種恩典組成。上帝樂見如此多的恩典同時甜美地被操練；祂對這樣的基督徒說，就像大衛對歌利亞的刀說：「沒有比這更好的了！給我吧。」撒上 21:9。
順服上帝旨意，並說「願你的旨意成就」的人，不僅展現了恩典的多樣性——更展現了恩典的力量。身體能忍受惡劣天氣而不受影響，這證明身體有很大的力量。同樣，忍受嚴峻的試煉——卻不灰心或煩躁，這顯示出超乎尋常的恩典力量。你若能說你已將你的意志順服於上帝的旨意——上帝的旨意與你的意志一致，如同副本與原件——讓我向你保證，你已超越了許多基督徒，他們或許在知識領域比你更為傑出。甘心樂意地聽憑上帝的安排，成為上帝所要我們成為的任何樣子，這顯示出高貴、英勇的靈魂。
據說鷹不像其他鳥類，飢餓時會叫喊求食——但它從未被聽到發出聲音，即使它缺乏食物，因為它精神的高貴和偉大；它超越其他鳥類，並擁有與其本性相稱的精神。同樣，這證明了精神的偉大，無論基督徒遭遇何種苦難，他都不像其他人那樣哭泣和抱怨——而是沉默，安靜地俯伏在上帝腳下。這樣的靈魂中蘊含著極大的恩典力量，不，是恩典的巔峰！當恩典加冕時，說「主啊，願你的旨意成就」並不算什麼；但當恩典爭戰，遭遇苦難和試煉時，那時說「願你的旨意成就」，確實是一件榮耀的事，並為榮譽的花環作預備。
(11) 思考人們通常在逆境中比在順境中更好；因此要順服上帝的旨意。順境並非總是安全的。的確，它對肉體來說更令人愉悅——但它並非總是最好的。在順境中，負擔更多。許多人只看到順境的光彩和閃耀——卻沒有看到順境的負擔。
[1] 有憂慮的負擔。因此上帝稱財富為「憂慮」。路 8:14。玫瑰有刺——財富也有。我們認為那些穿著絲綢和黃金的人是幸福的——但我們沒有看到伴隨他們的煩惱和憂慮。一雙鞋可能鑲有銀邊——卻會夾腳。許多日夜勞作的人，比擁有數百萬財富的人過著更知足的生活。令人不安的憂慮是困擾富人的惡靈。當他的箱子裝滿黃金時，他的心卻充滿了如何增加它們，或如何保住他所得到的財富的憂慮。他有時也充滿了憂慮，不知道該把財富留給誰。巨大的產業，就像一件長長的拖地長袍——往往比有用更麻煩。
[2] 在順境中，有交帳的負擔。身居高位的人，比其他人要向上帝交更大的帳。「多給誰，就向誰多取。」路 12:48。被託付的黃金才幹越多——他們要負責的就越多。他們的收入越多——他們的帳目就越多。上帝會說：「我給了你巨大的產業，你用它做了什麼？你如何用它來榮耀我？」我讀過西班牙國王腓力在臨終時說：「哦，我真希望我從未當過國王！哦，我真希望我過著隱居、獨居的生活！這就是我王國的所有成果，它使我的帳目更沉重了！」那麼，這難道不能使我們在低微、逆境中平靜我們的心，並使我們說：「主啊，願你的旨意成就！既然你給了我較少世俗之物——那麼我就有較少的憂慮負擔，和較少的交帳負擔。」
[3] 順境有更多的危險。那些身處榮譽巔峰的人，更容易跌倒。他們容易受到許多誘惑。他們的餐桌常常是網羅。數百萬人淹沒在快樂的甜水中。巨大的帆會使船傾覆：有多少人，因為擁有過大的順境之帆，而使他們的靈魂傾覆！必須有強壯的頭腦，才能承受烈酒。同樣，他需要有許多智慧和恩典，才能知道如何明智地承受高位。要端著滿杯而不灑出來很難——要擁有豐裕的產業而不犯罪也很難！
亞古珥擔心如果他富足，他會否認上帝，「不要使我貧窮，也不要使我富足！只賜給我足夠的食物。因為我若富足，就可能否認你，說——耶和華是誰？」箴 30:9。繁榮滋生驕傲。可拉的子孫比其他利未人地位更高：他們在會幕中處理最神聖的事物。他們抽到第一籤；但正如他們在榮譽上高於其他利未人一樣——在驕傲上也如此。民 4:4；書 21:10；民 16:3。當河水漲潮時，船會升高；同樣，當產業的潮水升高時，許多人的心也會因驕傲而升高。繁榮滋生屬肉體的安全感。參孫在大利拉的膝上睡著了——人們在安逸和豐盛的膝上也是如此。世界的金沙是流沙。「有錢人進入上帝的國是何等困難！駱駝穿過針眼，比有錢人進入上帝的國還容易！」路 18:24-25。思考這一點應該使我們在逆境中順服上帝，並說：「願你的旨意成就。」上帝知道什麼對我們最好。如果我們財產較少，我們就較少危險；如果我們缺乏他人的榮譽——那麼我們也缺乏他們的誘惑。
(12) 思考，讓我們的意志融化在上帝的旨意中，是當前患難被聖化的好兆頭。患難被聖化，是當它達到被差遣的目的時。上帝差遣患難的目的，是為了平靜心靈，制服意志，使之順服上帝的旨意。當這一切完成時，患難就達到了它來的目的；它被聖化了，不久之後它就會被除去。當傷口癒合時，刺痛的膏藥就會被取下。
(13) 思考一個基督徒若頑固不順服，不將自己的意志順服於上帝的旨意，是何等不配。
[1] 擁有一種乖僻、不順服的靈，無法將自己的意志降服於上帝——這有損於基督徒的「靈」。基督徒的靈是鴿子般的，溫順、沉靜，樂意順從上帝的安排。「不要成就我的意思，只要成就您的意思。」路 22:42。基督徒的靈不是煩躁不安，而是謙卑；不是貪求，而是知足。請看保羅身上基督徒之靈的寫照：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富。」腓 4:12。他無論高升或降卑，都順從上帝的旨意；他能隨遇而安，無論是順風或逆風，他的意志都融化在上帝的旨意中。擁有一種乖僻、不順服的心態，就像一隻鳥，因為被囚禁而無法在空中自由飛翔，便撞擊籠子。
[2] 乖僻、不順服的心態，無法順服上帝的旨意——這不配稱為基督徒的「信仰告白」。他聲稱憑著唯獨信心生活，卻抱怨自己的處境。唯獨信心不僅靠食物存活；它以應許為糧，使未來的榮耀成為現在；它在上帝裡面看見一切。即使無花果樹不發旺，唯獨信心也能在拯救它的上帝裡面歡喜。哈 3:17-18。因我們目前的境況低微貧困而煩惱，顯示出唯獨信心薄弱。那種必須依靠拐杖才能支撐的唯獨信心，肯定是薄弱的，甚至根本不是唯獨信心。哦，如果你不能信靠上帝，不能在缺乏外在安慰時順服他的旨意，就應當羞於稱自己為信徒。
[3] 擁有一種乖僻、不順服的靈，無法將自己的意志降服於上帝——這不配稱為上帝賜予基督徒的崇高「尊嚴」。他是一位富有的繼承人；他被高舉在上帝所創造的一切受造物之上，除了天使；是的，在某種意義上，由於他的本性與神性聯合，他甚至超越了天使。哦！那麼，他怎能因為缺乏一些屬世的安慰，就變得乖僻，準備與神性爭吵，這豈不是有損他的尊嚴嗎？一個國王的兒子，僅僅因為不能摘取某朵花，就心懷不滿，反叛他的父王，這豈不是有損他的尊嚴嗎？基督徒已與耶穌基督訂婚。什麼！與基督結婚，卻仍然乖僻、不順服！難道你在他裡面還不夠嗎？正如以利加拿對哈拿說：「有我不好過有十個兒子嗎？」撒上 1:8。基督豈不比一千個世俗的安慰更好嗎？當基督的新娘與天國的冠冕匹配時，她卻乖僻，這豈不是對基督的貶損嗎？
[4] 擁有一種乖僻、不順服的靈——這與基督徒的「禱告」不符。他禱告說：「願您的旨意成就。」如果他遇到這樣的麻煩，無論是疾病、財產損失、兒女的挫折——這都是上帝所命定和安排的旨意；那麼，為何不順服呢？為何我們對自己所禱告的事情感到不滿呢？我們常常忘記自己的禱告，甚至與之矛盾，當我們禱告「願您的旨意成就」時。現在，如果對上帝的不順服如此不配稱為基督徒，我們豈不應當努力使我們的意志順服上帝的旨意，並說：「主啊，願我不要貶損信仰，願我不要做任何不配稱為基督徒的事」？
(14) 思考對上帝的乖僻或不順服是非常「有罪」的。
[1] 對上帝旨意的爭吵或不順服——其「本質」是有罪的。當上帝違背我們的意願時，發出抱怨，顯示出極大的不敬虔。使徒猶大談到不敬虔的人；為了讓我們更好地認識這些人，他給他們打上了一個記號：「這些是『發怨言的』。」猶 15-16。有些人認為他們不像其他人那樣不敬虔，因為他們不咒罵，也不酗酒——但他們可能在抱怨中不敬虔。不僅有不敬虔的「醉漢」，也有不敬虔的「抱怨者」。不，這是不敬虔的極致，這是叛逆。在上帝看來，抱怨者和叛逆者是一回事。「這是米利巴水，因為以色列人與耶和華爭鬧。」民 20:13。他們如何與上帝爭鬧？他們抱怨他的護理；民 20:3。什麼！你要反叛上帝嗎？僕人與他的「主人」爭鬧是可恥的——但受造物與它的「創造者」爭鬧又是什麼呢？
[2] 抱怨上帝的護理，不順服他的旨意——其「根源」和「原因」是有罪的；它源於驕傲。這是撒旦的試探：「你們便如上帝。」創 3:5。一個驕傲的人把自己當作上帝，他鄙視自己的意願被違背；他認為自己比別人好，因此他挑剔上帝的智慧，認為自己不應該在別人之下。
[3] 對上帝旨意的爭吵或不順服——其「伴隨」是有罪的。它與內心罪惡的衝動相伴。惡念產生。我們對上帝產生惡劣的想法，彷彿他冤枉了我們，或者，彷彿我們理應從他那裡得到更好的待遇。情緒開始高漲；內心秘密地對上帝不滿。約拿的意願受挫，情緒開始在他裡面沸騰。「他大大發怒。」拿 4:1。約拿的靈，如同大海，波濤洶湧。意志的不順服，與忘恩負義相伴。因為我們在某一件事情上受苦，我們就忘記了我們所擁有的一切恩典。我們對待上帝，就像撒勒法的寡婦對待先知一樣；先知以利亞曾是她在饑荒中得以存活的工具——但她的孩子一死，她就與先知爭吵：「神人哪，你到我這裡來，是要使我的兒子死嗎？」王上 17:18。同樣，我們樂意從上帝手中領受「祝福」；但只要他在最小的事情上違背我們的意願，我們就變得敏感，並準備在情緒激動中反對他。
[4] 乖僻和不順服上帝的旨意——其「影響」是惡劣的。它使人無法履行「職責」。在「暴風雨」中航行很糟糕，當心靈暴躁不安時，「禱告」也很糟糕；如果這樣的禱告沒有遭遇船難，那就算不錯了。靈魂的不順服，有時會使人無法運用「理性」。約拿因為沒有如願而心懷不滿；上帝使蓖麻枯萎，他的心對上帝不滿；在情緒激動中，他所說的話簡直是胡言亂語和褻瀆。「我發怒以至於死，都是對的！」拿 4:9。他肯定不知道自己說了什麼！什麼！對上帝發怒——並因憤怒而死！他說話時彷彿失去了理智！因此，意志的不順服在其本質、原因、伴隨和影響上都是有罪的。這豈不應當治死我們的意志，使我們在一切事上都順服上帝，使我們說：「願您的旨意成就！」
(15) 思考對上帝旨意的不順服是非常「不明智」的。我們從中一無所獲，它並不能減輕我們的負擔——反而使負擔更重。孩子與父母掙扎得越厲害——就越會挨打；同樣，當我們與上帝掙扎，不願順服他的旨意時——我們只會得到更多的打擊。我們非但沒有讓苦難的繩索鬆開，反而讓上帝將它們綁得更緊。那麼，讓我們順服，說：「主啊，願您的旨意成就。」我為何要因不耐煩而延長自己的麻煩，使我的十字架更重呢？以色列人因他們的乖僻得到了什麼？他們離迦南只有十一天的路程，卻開始抱怨，上帝讓他們在曠野中多走了四十年！
(16) 思考在苦難中不順服上帝的旨意，會使人暴露於許多「試探」。當人心因不滿而對上帝不滿時——撒旦在那些混亂的水域中就能輕易得手。他通常會引導不滿的人採取不正當的手段。約伯的妻子心懷不滿（她遠離聖潔的順服），她引誘她的丈夫咒罵上帝。「你咒罵上帝，死了吧！」伯 2:9。有些人為何將自己交給魔鬼——不就是出於嫉妒和不滿，因為他們沒有如願以償嗎！另一些人則在貧困的試探下，無法像其他人那樣過著高消費的生活，於是自尋短見。哦，心懷不滿的人所面臨的試探啊！撒旦說：「這裡對我來說是個好漁場！」
(17) 思考不順服的靈與上帝在苦難中要求的心靈狀態相距多遠！他要我們在忍耐中持守我們的靈魂。路 21:19。希臘文「忍耐」一詞的意思是在重擔下承受而不昏厥或煩躁。但在苦難中乖僻，與上帝的旨意爭吵，這是基督徒的忍耐嗎？上帝要我們在苦難中歡喜。「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；」也就是說，要以為是喜樂，像冬天唱歌的鳥兒一樣。雅 1:2。「在大患難中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受了真道。」帖前 1:6。保羅能在他的腳鐐中跳躍，在木狗中歌唱。徒 16:25。一個不滿的靈魂與這種狀態相距多遠啊！他遠離在苦難中歡喜——因為他還沒有學會在苦難中順服上帝。
(18) 思考在苦難中，義人與惡人之間的區別是什麼。義人順服上帝的旨意，惡人則不順服。惡人煩躁不安，像網中的野牛。在苦難中，他褻瀆上帝。「人被大熱所烤，就褻瀆那有權掌管這些災的上帝之名。」啟 16:9。把石頭扔進火裡，它會飛到你臉上。同樣，頑石般的心會飛到上帝的臉上。腐爛的物質越摩擦，就越會磨損和撕裂。當上帝使罪人受苦時，他會憤怒地撕裂自己。但義人卻溫順地順服他的旨意。他的話語是：「我父所給我的杯，我豈可不喝呢？」香料被搗碎後，會散發出甜美的芬芳；同樣，當上帝擊打他的聖徒時，他們會散發出忍耐的甜美香氣。聖潔的僕人塞爾維勒斯長期受麻痺之苦——但他常說的話是：「願上帝受讚美！」哦，讓我們說：「願您的旨意成就」；讓我們耐心承受上帝公義地施加的一切——否則我們如何展現我們的恩典？在苦難中，我們與惡人有何區別？
(19) 思考不順服上帝的護理旨意，是極其「惹怒」他的。我們還能比與他爭吵更惹怒上帝嗎？君王不喜歡他們的意願被反對，即使他們可能不公正。當我們與他公義的旨意爭辯時，上帝會多麼不悅呢？這是一種他無法忍受的罪！「這惡會眾向我發怨言，我要忍耐他們到幾時呢？」民 14:27。上帝豈不公義地說：「我還要忍耐這個惡人到幾時呢？他每逢遇到不順心的事，就向我抱怨！」 「我指著我的永生起誓，我必照你們所說的行在你們身上！你們的屍首必倒在這曠野！」民 14:28-29。你看，一個不滿、好爭吵的靈魂對上帝是多麼的惹怒；它可能使人喪命，甚至喪失靈魂。上帝因百姓的抱怨，在他們中間降下火蛇。林前 10:10。他可能降下比火蛇更糟的，他可能降下地獄之火！
(20) 思考上帝對我們忍耐了多少——我們豈不應當樂意承受他所施加的一些事嗎？忍耐我們一天，就會耗盡天使的耐心！「主是寬容你們。」彼後 3:9。我們常常在「眼睛」上因嫉妒不潔的目光而冒犯，在「舌頭」上因輕率的批評而冒犯——但上帝卻饒恕了許多傷害，並忍耐我們！如果主每次我們冒犯時都懲罰我們，他每天都會拔劍。他對我們忍耐了這麼多——我們卻不能忍耐他所施加的任何事嗎？他對我們有耐心——我們卻對他沒有耐心嗎？他溫柔——我們卻抱怨嗎？他忍受我們的「罪」——我們卻不能忍受他的「擊打」嗎？哦，讓我們說：「願您的旨意成就。主啊，您是最大的受苦者——您從我這裡承受的，比我從您那裡承受的更多。」
(21) 思考在苦難中將我們的意志順服上帝，會使撒旦的希望落空，並徹底破壞他的計謀。魔鬼在我們一切苦難中的目的——是使我們犯罪。撒旦擊打約伯的身體和財產的原因——是為了使他心煩意亂，使他發怒；他希望約伯會心懷不滿，在憤怒中，不僅咒罵他的生日——而且咒罵他的上帝。但約伯俯伏在上帝腳下，在苦難中讚美他，使撒旦的希望落空，並徹底破壞了他的陰謀。如果約伯抱怨，他就會取悅撒旦；如果他發怒，怒火四射——魔鬼就會在約伯的怒火中取暖；但約伯卻安靜地順服，並讚美上帝。因此，撒旦的計謀受挫，他未能達成目的。魔鬼常常欺騙我們；欺騙他的最好方法，就是在一切事上安靜地順服上帝，說：「願您的旨意成就。」
(22) 思考對義人而言，苦難的性質已完全改變。對惡人而言，苦難是咒詛，杖變成了蛇；苦難對他而言，只是上帝不悅的記號，是憂愁的開始。但對信徒而言，苦難的性質已完全改變；它藉著神聖的化學作用，轉變為祝福！它就像經過修正的毒藥，變成了良藥；它是愛的信物，是收養的標誌，是榮耀的預備。這豈不應當使我們說：「願您的旨意成就」嗎？苦難的毒性已消失；它不再有害——而是有益。這使得聖徒不僅在苦難中忍耐——而且發出感謝。當「鐘」被投入火中後，它們會發出更甜美的聲音。同樣，義人被投入苦難的火中後，會發出對上帝的讚美。「我受苦是與我有益。」詩 119:71。「耶和華的名是應當稱頌的。」伯 1:21。
(23) 思考我們從上帝那裡領受了多少美善的事物，我們豈不應當樂意領受一些不好的事物嗎？「難道我們從上帝手裡得福，不也受禍嗎？」伯 2:10。這可以使我們說：「願您的旨意成就。」我們從上帝的慷慨之手領受了多少祝福？我們被恩典所奇蹟般地包圍。我們曾擁有多少赦免、預防、拯救的恩典！恩典的蜂巢不斷地滴落在我們身上。他的恩典「每早晨都是新的」。哀 3:23。恩典像潮水一樣不斷湧入；不，我們一天之內看到了多少「恩典的潮水」。我們從未「進食」——但恩典為我們雕刻每一口食物！我們從未「飲水」——但都在恩典的金杯中！我們從未出門——但恩典為我們安排了天使的守衛！我們從未躺下睡覺——但恩典為我們拉上保護的帷幕！我們從上帝手裡領受了這麼多美善的事物——我們豈不應當領受惡事嗎？我們的恩典遠遠超過我們的苦難——為了一次苦難，我們有一千次恩典。哦，那麼，讓我們順服上帝，說：「願您的旨意成就。」上帝恩典的「海洋」，應當吞沒幾「滴」苦難。
(24) 思考我們在苦難中將意志順服上帝，會為福音帶來極大的榮耀。一個不順服的信徒會羞辱信仰，彷彿它無法制服一個頑劣的靈。無法清除惡劣情緒的藥物是無效的；同樣，如果福音無法制服我們的不滿，治死我們的意志，那它肯定是無效的。不順服是對福音的羞辱——但樂意將我們的意志順服上帝，則為信仰戴上榮耀的冠冕；它顯示了福音的能力——它能平息激情，使意志融化在上帝的旨意中；因此在聖經中，順服的忍耐被視為一種裝飾性的恩典。「聖徒的忍耐就在此。」啟 14:12。
(25) 思考我們主耶穌的榜樣——他是何等順服和順從他的父！他教導我們這個禱告：「願您的旨意成就」，他自己也學會了。基督的意志與他父的意志完美契合；他父的旨意是要他為我們的罪而死，他「忍受了十字架」。來 12:2。那是一種痛苦、羞辱、被咒詛的死；他承受了等同於地獄的痛苦——但他卻甘願順服。「他也不開口。」當血流出來時，他開了「肋旁」——但他卻沒有「開口」抱怨；他的意志已融入他父的旨意。賽 53:7。「我父所給我的杯，我豈可不喝呢？」約 18:11。現在，我們的意志在苦難中越順服上帝的旨意——我們就越接近我們的榜樣基督。我們禱告不就是為了像基督嗎？藉著聖潔的順服，我們效法他；他的意志已融化在他父的旨意中。
(26) 思考將我們的意志順服上帝——是實現我們自己意願的方法。每個人都樂意實現自己的意願。實現我們意願的方法——就是將它交託給上帝。上帝對待我們，就像我們對待乖僻的孩子一樣，當我們煩躁爭吵時，他什麼也不會給我們。但當我們順服，說：「願您的旨意成就」時，他就會為我們雕刻出恩典。實現我們意願的方法，就是順服他的意願。大衛將他的意願帶到上帝面前。「我在這裡，願他照他看為好的待我。」撒下 15:26。在他交託他的意願之後，他實現了他的意願。上帝將他帶回約櫃，並再次將他安置在他的寶座上。撒下 19:1-43。許多父母，當他們心愛的孩子生病時——當他們能夠將自己的意願交託，與孩子分離時，他們的孩子卻被恢復了。將我們的意願交託給上帝，沒有什麼會失去；主會欣然接受，這是實現我們意願的唯一方法。
(27) 思考當我們活著的時候，如果我們將自己的意志順服上帝，那麼當我們死的時候，我們就能更樂意地將靈魂交託給上帝。我們蒙福的救主一直將他的意志順服上帝。上帝父與基督之間只有一個意志。基督在世時已將他的意志交給他的父，死時也樂意將他的靈魂交給他。「父啊，我將我的靈魂交在您手裡。」路 23:46。你們這些將「意志」交託給上帝的人——在死亡時刻，可以安然地將「靈魂」託付給他。
[2] 在苦難中使我們的意志順服上帝的第二種方法——是研究他的「旨意」。
(1) 上帝的旨意是「至高無上」的。他對他的受造物擁有至高無上的權利和主權——可以隨心所欲地處置他們。一個人可以隨心所欲地處理自己的財產。「難道我不可隨我的意思用我的東西嗎？」太 20:15。一個人可以隨心所欲地砍伐自己的木材。上帝的主權可以促使人順服；他可以隨他看為好的待我們。他對他所做的一切，不向任何受造物負責。「他一切的事都不說明。」伯 33:13。誰能要求上帝說明？誰比至高者更高？傳 5:8。哪個人或天使敢傳喚上帝到他的法庭？「他一切的事都不說明。」上帝會審查我們對他的行為——但他不會說明他對我們的行為。他對我們擁有絕對的管轄權，作為一位主權者——可以隨心所欲地對待我們。這可以平息一切不滿，並平息一切不羈的激情。我們不應與上帝「爭辯」——而應「順服」上帝。
(2) 上帝的旨意是「智慧」的。他知道什麼對他百姓的益處最有幫助，因此要順服。「耶和華是判斷的上帝」，也就是說，他能判斷什麼對我們最好；因此要安息在他的智慧中，順服他的旨意。賽 30:18。我們信賴醫生的智慧；我們樂意聽從他的建議，因為他知道什麼對我們的健康最有益。如果舵手技術高超，乘客會說：「讓他去吧；他最知道如何駕駛船隻。」我們豈不應當信賴上帝的智慧嗎？如果我們研究他如何智慧地引導一切事件，以及他如何常常藉著逆風將我們帶到天堂，這將大大平靜我們的靈魂，使我們說：「願您的旨意成就。」上帝的旨意是由智慧引導的。如果他有時讓我們隨心所欲——我們就會毀了自己！如果他讓我們自己選擇——我們會選擇最糟糕的部分。羅得選擇所多瑪，因為那裡水源充足——但上帝卻降下火雨。創 13:10；創 19:24。
(3) 上帝的旨意是「公義」的。「審判全地的主，豈不行公義嗎？」創 18:25。上帝的旨意是公義的準則和尺度。人的意志是敗壞的，因此不適合立法；但上帝的旨意是聖潔無誤的旨意，這可以促使人順服。詩 97:2。上帝可能會違背我們——但他不能冤枉我們。他可能會嚴厲對待我們——但絕不會不公義。因此我們必須降帆，說：「願您的旨意成就。」
(4) 上帝的旨意是「美善」和「恩典」的。它促進我們的利益：如果他的旨意是要使我們受苦，他最終會使我們說：「我受苦是與我有益。」他的打穀機只會打掉我們的糠秕。那與我們意願相悖的，不會與我們的益處相悖。讓我們研究上帝的旨意是何等美善，我們就會說：「願您的旨意成就。」
(5) 上帝的旨意是「不可抗拒」的。我們可能會反對它——但我們無法阻礙它。我們的意志反對上帝——無法阻止他旨意的執行。「誰曾抵擋他的旨意呢？」羅 9:19。誰能阻止太陽的運行？誰能阻礙上帝旨意的進展？因此，與上帝爭辯是徒勞的。他的旨意必將成就！沒有辦法戰勝他，除非俯伏在他腳下。
[3] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是獲得一顆「恩典的心」。世上所有的規條和幫助都收效甚微——直到恩典被注入。直到上帝將恩典的新傾向注入靈魂，使意志傾向於他——它才會順服他。恩典更新意志，它必須被「更新」才能被「制服」。恩典教導捨己，我們除非捨棄自己的意志，否則永遠無法順服它。
[4] 在苦難中順服上帝的第四個方法——是努力使我們的「盟約利益」清晰——知道上帝是我們的上帝。「這上帝是我們的上帝。」詩 48:14。那些唯獨信心在確信中興盛，能說上帝是他的，就會說：「願您的旨意成就。」一個惡人可能會說：「上帝把這苦難加在我身上——我無能為力！」但一個信徒會說：「我的上帝這樣做了——我會順服！」那些能稱上帝為自己的人，知道上帝愛他，就像愛基督一樣，並旨在拯救他；因此他會像保羅一樣，以羞辱為樂。林後 12:10。在每一次逆境的護理中，要順服上帝，就像蠟順服印章的印記一樣。
[5] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是培養一顆「謙卑的靈」。驕傲的人永遠不會屈服於上帝；他寧願折斷也不願彎曲；但當心謙卑時，意志就柔順。法老和以利之間有何等巨大的差異！法老喊道：「耶和華是誰，使我聽從他的話？」出 5:2。但以利說：「這是耶和華，願他照他看為好的行。」撒上 3:18。請看一顆被驕傲膨脹的心與一顆被謙卑壓制的心之間的差異！法老說：「耶和華是誰？」以利說：「這是耶和華。」一個謙卑的靈魂對罪有深刻的認識，他看到自己如何惹怒了上帝，他驚訝自己竟然不在地獄裡；因此，無論上帝施加什麼——他知道這都比他的罪孽所應得的要輕，這使他說：「主啊，願您的旨意成就。」哦，要採取謙卑的姿態。「意志」除非「心」謙卑，否則永遠不會柔順。
[6] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是使你的心脫離世俗的事物。要向世界釘死。當你拿走孩子的玩具時，他們會非常乖僻。當我們愛世上的事物，而上帝將它們從我們身邊奪走時，我們就會變得乖僻，不順服他的旨意。約拿因蓖麻而大大歡喜；但當上帝擊打它時，他變得乖僻，因為上帝殺死了他的蓖麻。他說：「殺了我吧！」拿 4:8。愛世界的人，永遠無法真心禱告：「願您的旨意成就」；他的心對上帝充滿憤怒；當世界消失時，他的忍耐也隨之消失。要治死對這些世俗事物的愛慕。
[7] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是獲得一些關於你的罪已蒙赦免的良好確信。「主啊，隨您所願擊打吧，」路德說，「因為我的罪已蒙赦免。」「罪得赦免」是加冕的祝福。上帝赦免了我的罪嗎？那麼我什麼都能忍受！我不會抱怨，只會讚嘆！我不會抱怨苦難的重擔——而是讚美上帝移除了罪的重擔。蒙赦免的靈魂會真心禱告：「願您的旨意成就。」主啊，請使用您的修剪刀——只要您不帶著您的血斧將我砍倒在地獄！
[8] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是更多地看雲彩光明的一面。也就是說，我們不要過多地關注苦難的「痛苦」——而是苦難的「益處」。過多地關注痛苦是不好的，就像眼睛發炎的人不宜過多地看火一樣；但我們應該關注苦難的「益處」。參孫不僅看了獅子的屍體——還看了裡面的「蜂巢」。「他轉身去看獅子的屍體，不料，獅子屍體中有蜜！」士 14:8。苦難是可怕的獅子——但看看裡面有多少蜂蜜！它使人謙卑、潔淨、充滿上帝的安慰——獅子腹中有蜂蜜！如果我們能看到苦難的益處，頑固就會轉變為順服，我們就會說：「願您的旨意成就。」
[9] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是向上帝禱告，求他平靜我們的靈魂，征服我們的意志。在苦難中順服上帝並非易事。內心會有掙扎；因此，讓我們禱告，願我們能耐心承受上帝公義地施加的一切。禱告是抵禦不耐煩的最佳「咒語」。它對心靈的作用，就像基督對波濤洶湧的大海所做的一樣；他斥責了風，於是風平浪靜。同樣，當激情高漲，意志容易反叛上帝時，禱告會在靈魂中帶來恩典的平靜。當靈魂因激情而熾熱時，禱告會使它冷卻。
[10] 在苦難中順服上帝的另一個方法——是正確解讀上帝的作為，並以最好的方式理解他所做的一切。我們容易誤解上帝的作為，並對它們做出錯誤的解讀，就像以色列人一樣。「你們為何把耶和華的會眾領到這曠野，使我們和我們的牲畜都死在這裡呢？」民 20:4。當上帝將苦難加在我們身上時，我們說：「這是因為他恨我們，並打算毀滅我們！」這種對上帝的惡劣想法會導致悶悶不樂和頑固。哦，讓我們對護理做出公正誠實的解讀。上帝使我們受苦嗎？說：「或許這是因為他打算在這其中賜予我們恩典。或許這是因為他要試驗我們是否在苦難中愛他。或許這是因為他即將治死某些罪，或操練某些恩典。或許他擊打身體，是為了拯救靈魂。」如果我們能對上帝的作為做出如此美好的解讀，我們就會說：「願您的旨意成就。」
[11] 最後一個方法，如果你想在苦難中順服上帝——就是相信目前的狀況對你最好。我們不是合格的判斷者。我們想像最好是安逸富足，讓磐石流出油河；但上帝認為苦難最好。他看到我們的靈魂在匱乏的食物中成長得最好。葉子的凋落，是我們恩典的春天。如果我們能相信上帝為我們安排的狀況是最好的——爭吵很快就會結束——我們就會滿足於他所做的一切，並說：「願您的旨意成就！」