ch23 禱告 prayer

\* D:\'5cGirdle of Truth\'5c 「但我專心禱告。」詩 109:4。在此我將不詳述禱告，因在主禱文部分會更全面地探討。禱告是一回事，專心禱告又是另一回事：頻繁禱告的人，可說他專心禱告；正如經常施捨的人，可說他專心行善。禱告是一項榮耀的聖禮，是靈魂與天堂的交易。上帝藉著祂的靈降臨我們，我們藉著禱告升到祂那裡。什麼是禱告？禱告是奉基督的名，將我們合乎上帝旨意的願望呈獻給上帝。「禱告是呈獻我們的願望」；因此被稱為「將你們所要的告訴上帝」。腓 4:6。在禱告中，我們以謙卑的請願者身份前來，懇求我們的訴求蒙應允。這是「將我們的願望呈獻給上帝」。禱告只能向上帝發出。天主教徒向聖徒和天使禱告，但他們並不知道我們的苦情。「亞伯拉罕不認識我們。」賽 63:16。所有對天使的敬拜都是被禁止的。西 2:18-19。我們只能向我們所能相信的對象禱告。「人未曾信他，怎能求他呢？」羅 10:14。我們不能相信天使，因此我們不能向他們禱告。為什麼禱告只能向上帝發出？(1) 因為唯有祂垂聽禱告。「聽禱告的主啊！」詩 65:2。上帝之所以被稱為真神，就在於祂垂聽禱告。「耶和華啊，求你應允我，應允我！使這民知道你耶和華是上帝。」王上 18:37。(2) 因為唯有上帝能幫助。我們可能會求助於次要原因，並像那婦人一樣呼喊：「我主我王啊，求你幫助！」王說：「耶和華若不幫助你，我從何處幫助你呢？」王下 6:26-27。如果我們身處外在困境，上帝必須從天上差遣拯救；如果我們身處內心痛苦，唯有祂能傾注喜樂的油；因此，禱告只能向上帝發出。我們應當「為合乎祂旨意的事」禱告。當我們為外在事物，如財富或兒女禱告時，或許上帝認為這些事物對我們無益；我們的禱告應當符合祂的旨意。我們可以絕對地為恩典禱告；「上帝的旨意就是要你們成為聖潔。」帖前 4:3。不可獻上異香。出 30:9。當我們為不合乎上帝旨意的事禱告時，就是獻上異香。我們應當「奉基督的名」禱告。奉基督的名禱告，不僅是在禱告中提及基督的名，更是懷著對祂功勞的盼望和信心禱告。「撒母耳拿一隻吃奶的羊羔，獻與耶和華為全牲的燔祭。」撒上 7:9。我們必須用信心的膀臂抱著羔羊基督，這樣我們才能在禱告中得勝。當烏西雅王在沒有祭司的情況下獻香時，上帝發怒，使他長了大痲瘋。代下 26:16。當我們不奉基督的名，不懷著祂中保的盼望禱告時，我們就是在沒有祭司的情況下獻香；我們除了遭受責備，並讓上帝以可畏之事回應我們之外，還能期待什麼呢？禱告的幾個部分是什麼？(1) 認罪部分，即承認罪惡。(2) 懇求部分，即我們祈求免除某些惡事，或祈求獲得某些益處。(3) 感恩部分，即我們為所領受的恩典獻上感謝，這是禱告中最卓越的部分。在祈求中，我們像人一樣行事；在感恩中，我們像天使一樣行事。禱告的幾種形式是什麼？(1) 默禱，在心中禱告。撒上 1:13。(2) 出聲禱告。詩 77:1。(3) 射禱，即心靈突然而簡短地向上帝提升。「於是我禱告天上的上帝。」尼 2:4。(4) 受感禱告，即我們為上帝放在我們心中的事禱告。聖靈用說不出來的嘆息幫助我們。羅 8:26。無論是口舌的表達，還是內心的感動，只要是正確的，都來自聖靈。(5) 規定禱告。我們的救主為我們樹立了禱告的榜樣。上帝為祭司規定了固定的祝福形式。民 6:23。(6) 公開禱告，即我們在眾人面前禱告。當許多人聯合起來，匯聚力量時，禱告更有能力。Vis unita fortior [團結的力量更強大]。太 18:19。(7) 私下禱告；即我們獨自禱告。「進入你的內室。」太 6:6。合宜的禱告最有可能蒙上帝應允。好的藥物必須有正確的成分；同樣，好的禱告，最有可能蒙上帝應允的禱告，必須包含這七種成分：

[1] 必須與信心混合。「只要憑著信心求。」雅 1:6。相信上帝垂聽，並會在適當的時候應允；相信祂的愛和信實；相信祂是愛，因此不會拒絕你；相信祂是真理，因此不會否認自己。信心使禱告發揮作用。信心之於禱告，如同羽毛之於箭；它為禱告之箭裝上羽毛，使其飛得更快，穿透施恩寶座。缺乏信心的禱告是沒有果效的。

[2] 必須是融化的禱告。「上帝所要的祭就是憂傷的靈。」詩 51:17。香料必須搗碎，以預表禱告時心靈的破碎。哦！一位基督徒說，我不能像別人那樣有恩賜和口才禱告；正如摩西說：「我不是能言的人」；但你不能哭泣嗎？你的心在禱告中融化了嗎？哭泣的禱告會得勝。淚水如珍珠般從眼中滴落。雅各哭泣懇求；並且「與天使摔跤，並且得勝」。何 12:4。

[3] 禱告必須被熱心和熱切點燃。「義人祈禱所發的力量是大有功效的。」雅 5:16。冷淡的禱告，就像冷淡的求婚者，從未成功。沒有熱切的禱告，就像沒有火的祭物。禱告被稱為「傾心吐意」，以表示其熱烈。撒上 1:15。形式主義會使禱告枯萎。禱告被比作香。「願我的禱告如香陳列在你面前。」詩 141:2。熱炭必須放在香上，使其芬芳馥郁；同樣，情感的熱切就像香的炭火；它使禱告如馨香升騰。基督曾大聲哀哭禱告。來 5:7。Clamor iste penetrat nubes [這樣的呼求穿透雲霄]。路德。熱切的禱告，就像對準天堂之門的火藥引擎，使其敞開。為了在禱告中產生聖潔的熱情和心靈的熾熱，請思考：(1) 沒有熱切的禱告就不是禱告；那是說話，而不是禱告。沒有生命的禱告，就像人的畫像不是人一樣，不是禱告。人可能會像法老一樣說：「我做了一個夢。」創 41:15。那是做夢，不是禱告。生命和熱切為一項職責施洗，並賦予它一個名字。(2) 思考我們在禱告中所求之事是何等需要。我們來求上帝的恩惠；如果我們沒有祂的愛，我們所擁有的一切都將被咒詛。我們禱告，願我們的靈魂被基督的寶血洗淨；如果祂不洗淨我們，我們就與祂無份。約 13:8。如果我們不是為我們靈魂的生命禱告，我們何時才會認真呢？(3) 唯有熱切的禱告才附帶蒙憐憫的應許。「你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。」耶 29:13。沒有應許的禱告是死的；應許只賜給熱切的人。羅馬的執政官們，他們的門總是敞開的，所有有請願的人都可以自由進入；同樣，上帝的心也永遠向熱切的禱告敞開。

[4] 禱告必須真誠。真誠是貫穿所有宗教職責的銀線。禱告中的真誠是指我們有恩典的聖潔目的；當我們的禱告不那麼多是為了物質的恩典，而是為了屬靈的恩典。我們發出禱告，就像我們的商船，願我們能獲得豐盛的屬靈祝福。我們的目標是，願我們的心更聖潔，願我們與上帝有更多的交通，願我們增加我們的恩典儲備。缺乏良好目標的禱告，也缺乏良好的結果。

[5] 能蒙上帝應允的禱告必須有心意的專注。「上帝啊，我心堅定。」詩 57:7。自從墮落以來，人心就像水銀，無法固定；它有 principium motus，但非 quietus [不安的原則，而非平靜的原則]。思想在禱告中會漫遊和跳動，就像一個前往某地的人，卻跑出道路，漫無目的地遊蕩。在禱告中，我們正前往施恩寶座，但我們常常因虛妄的思慮而偏離道路！這與其說是禱告，不如說是漫遊。我們如何才能治癒這些在禱告中分散我們注意力，並使我們擔心禱告不蒙悅納的虛妄無關緊要的思想呢？(1) 在禱告中要非常清楚地認識到上帝威嚴和純潔的無限性。祂的眼睛在禱告中注視著我們，我們可以像大衛一樣說：「你數點我流離的次數。」詩 56:8。想到這一點會使我們 hoc agere，專注於我們正在進行的職責。如果一個人要向一位地上的君王呈遞請願書，他會同時玩弄羽毛嗎？當你禱告時，要將自己置於上帝面前。如果你能透過天堂的鑰匙孔，看到天使們在敬拜上帝時是多麼虔誠和專注，你肯定會為自己在禱告中的虛妄思想和卑劣的無關緊要而臉紅。(2) 如果你想在禱告中保持心意專注，請保持眼睛專注。「我向你舉目，你這住在天上的主啊！」詩 123:1。許多虛妄從眼睛進入。當眼睛在禱告中遊蕩時，心也遊蕩。想要在禱告中保持心意專注，卻讓眼睛四處張望，就像一個人想要保護他的房子安全，卻讓窗戶敞開一樣。(3) 如果你想讓你的思想在禱告中固定，就多愛上帝。愛是思想的巨大固定劑。戀愛中的人無法將思想從對象上移開。愛世界的人，思想都在世界上。如果我們更愛上帝，我們的心在禱告中就會更專注於祂。如果職責中有更多的喜樂，分心就會更少。(4) 懇求上帝的聖靈幫助你固定你的思想，使它們在禱告中專注和認真。沒有舵手的船，與其說是航行，不如說是漂浮。為了使我們的思想在禱告中不漂浮不定，我們需要蒙福的聖靈作我們的舵手來引導我們。唯有上帝的聖靈能限制思想。顫抖的手要穩當地寫一行字，就像我們沒有上帝的聖靈就無法在禱告中保持心意專注一樣。(5) 在你日常生活中，讓聖潔的思想成為你的習慣。大衛常常默想上帝。「我醒了的時候，仍和你同在。」詩 139:18。在禱告之外放任虛妄思想的人，在禱告中也很難有其他思想。(6) 如果你想讓你的心意專注於上帝，不僅在禱告之後，而且在禱告中也要看守你的心。心在禱告中很容易溜走，產生千百種奇思異想。我們讀到天使在雅各的天梯上上去下來；同樣，在禱告中你會發現你的心升到天堂，卻在一瞬間降到地上的事物上。哦，基督徒們，在禱告中看守你們的心。當我們向上帝說話時，我們的心卻在田野裡，或在我們的辦公室裡，或以這樣那樣的方式，為魔鬼跑腿，這是多麼可恥啊！(7) 努力獲得更大程度的恩典。船的壓艙物越多，航行就越好；同樣，心被恩典壓艙越多，它在禱告中航向天堂就越穩。

[6] 能蒙上帝應允的禱告必須是有論證性的。上帝喜歡我們與祂辯論，並在禱告中使用論證。看看雅各在禱告中使用了多少論證。「求你救我脫離我哥哥的手。」創 32:11。他使用的論證來自上帝的命令：「你曾對我說：回你本地去。」第 9 節；他好像說，我不是自己決定這次旅程的，而是按照你的指示；因此你不能不榮耀地保護我。他又使用另一個論證：「你又說：我必厚待你。」創 32:12。主啊，你會收回你自己的應許嗎？他這樣在禱告中進行論證；他不僅獲得了新的祝福，也獲得了新的名字。「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與上帝與人摔跤，都得了勝。」第 28 節。上帝喜歡被強有力的論證所勝過。因此，當我們在禱告中向上帝求恩典時，讓我們有論證性。主啊，你稱自己為「一切恩典的上帝」；我們帶著我們的器皿，除了到泉源那裡，還能去哪裡呢？主啊，你的恩典可以賜予，卻不會減少。基督豈不是為貧困的受造物買贖了恩典嗎？每一分恩典都付出了血的代價。基督為我們死以買贖恩典，我們豈不應當得到祂買贖的果實嗎？主啊，你樂於傾倒憐憫和恩典的乳汁，你會剝奪你自己的喜樂嗎？你應許賜下你的聖靈來栽種恩典；真理會說謊嗎？信實會欺騙嗎？上帝喜歡這樣在禱告中被論證所勝過。

[7] 能蒙上帝應允的禱告，必須與悔改結合。「你若向他伸手；你手裡若有罪孽，就當遠離。」伯 11:13-14。活在罪中會使心剛硬，使上帝的耳朵發聾。禱告反對罪，然後又犯罪反對禱告，這是愚蠢的。「我若心裡注重罪孽，主必不聽。」詩 66:18。磁石被蒜覆蓋就會失去其效力；同樣，禱告被罪玷污也會如此。禱告的香必須在聖潔之心的祭壇上獻上。因此，你看到什麼樣的禱告最有可能蒙上帝應允。

應用一。這責備 (1) 那些根本不禱告的人。不呼求上帝被視為惡人的標誌。詩 14:4。一個從不乞求的人，他會認為自己能得到施捨嗎？那些從不尋求上帝憐憫的人，他們會認為自己能得到憐憫嗎？那麼上帝對他們的好處就超過了祂對自己兒子的好處。基督曾大聲哀哭禱告。來 5:7。上帝的兒女沒有一個是啞巴。加 4:6。(2) 這責備那些停止禱告的人，這是一個跡象，表明他們從未感受過禱告的果實和安慰。停止禱告的人，就是停止敬畏上帝。「你廢棄敬畏的心，在上帝面前也不禱告。」伯 15:4。一個停止禱告的人，適合做任何邪惡的事。掃羅停止求問上帝後，就去見了隱多珥的女巫。

應用二。成為專心禱告的人。「我專心禱告。」大衛說。為赦免和潔淨禱告。禱告是打開天堂的金鑰匙。應許之樹若不被禱告之手搖動，就不會掉下果實。基督救贖的所有益處都藉著禱告傳遞給我們。我已經為憐憫禱告了很久，卻沒有得到回應。「我因呼求而困乏。」詩 69:3。(1) 上帝可能垂聽我們，即使我們沒有從祂那裡聽到回應；禱告一發出，上帝就垂聽，儘管祂不立即回應。朋友可能收到我們的信，儘管他不立即回信。(2) 上帝可能延遲禱告，但祂不會拒絕。為什麼上帝延遲回應禱告？(1) 因為祂喜歡聽禱告的聲音。「正直人的祈禱，為他所喜悅。」箴 15:8。你讓音樂家演奏很久，然後才給他錢，因為你喜歡聽他的音樂。歌 2:14。(2) 上帝可能延遲禱告，但祂不會拒絕，是為了使我們謙卑。祂在祂的話語中對我們說了很久，要我們離棄我們的罪，但我們不聽祂；因此祂讓我們在禱告中對祂說話，卻似乎不聽我們。(3) 祂可能延遲回應禱告，但祂不會拒絕，因為祂看到我們還不適合我們所求的恩典。或許我們在不適合的時候禱告求拯救；我們的渣滓還沒有被熬盡。我們希望上帝迅速拯救，而我們卻遲遲不悔改。(4) 上帝可能延遲回應禱告，是為了使我們所求的恩典更受珍視，當它來臨時會更甜美。商人的船在海外停留越久，當它們滿載香料和珠寶歸來時，他就越歡喜；因此不要氣餒，要繼續向上帝禱告。儘管上帝延遲，祂不會拒絕。禱告 vincit invincibilem [征服不可征服的]，它戰勝了全能者。何 12:4。敘利亞人曾用金鍊將他們的赫拉克勒斯神牢牢綁住，使他不能移動。主被摩西的禱告像金鍊一樣束縛著。「任憑我吧！」為什麼？摩西做了什麼？他只是禱告。出 32:10。禱告引來憐憫。無論你的情況多麼悲慘，只要你能禱告，你就不必害怕。詩 10:17。因此，要專心禱告。